Teks -- Lukas 23:43 (TB)

23:43 Kata Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 23:43 - FIRDAUS.

Nas : Luk 23:43

Istilah "Firdaus" dipakai untuk menunjukkan sorga atau kehadiran Allah (bahwa "sorga" dan "Firdaus" menunjukkan tempat yang sama telah jelas dari 2Kor 12:2,4). Perkataan Yesus mengajarkan dengan jelas bahwa setelah kematian orang yang diselamatkan akan langsung ke hadirat Yesus dalam sorga.

Jerusalem: Luk 22:1--23:56

Dalam seluruh kisah tentang sengsara Yesus ini Lukas tidak begitu tergantung pada Markus dari pada di bagian-bagian injil lain. Sebaliknya ada banyak keserupaan antara Lukas dan Yohanes, yang agaknya memakai sumber yang sama.

Jerusalem: Luk 23:33-49

Kalau cerita Lukas ini dibandingkan dengan cerita Markus dan Matius, maka jelaslah bahwa Lukas berhasil memperlunak kekejaman: orang banyak, Luk 23:27,35,48, lebih ingin tahu saja daripada bermusuh dan akhirnya malah menyesal, Luk 23:48; Yesus tidak mengucapkan kata yang nampaknya kata putus harapan ini: AllahKu, AllahKu, mengapa Engkau meninggalkan Aku; sampai akhir Yesus melakukan karyaNya ialah mengampuni dosa, Luk 23:34,39-43; Yesus wafat dengan "menyerahkan nyawaNya ke dalam tangan Bapa".

Ref. Silang FULL: Luk 23:43 - dalam Firdaus

· dalam Firdaus: 2Kor 12:3,4; Wahy 2:7

Defender (ID): Luk 23:43 - Hari ini

Mereka akan mati pada hari itu, dan jiwa pencuri yang tidak bertobat akan turun ke Hades untuk menunggu penghukuman pada hari penghakiman. Yang lainnya, karena kepercayaannya kepada Kristus, akan pergi ke surga, ke "Ruang Dada Abraham" (Luk 16:22). Sementara di sana, Tuhan akan memproklamirkan kemenangannya kepada banyak malaikat jahat yang terkurung di sana dalam rantai kegelapan (2Pe 2:4; 1Pe 3:19). Dia kemudian akan membebaskan jiwa-jiwa mereka yang telah mati dalam iman (Luk 4:18), membawanya dan "surga" mereka bersamanya ke "surga ketiga" (Eph 4:8-10; 2Co 12:2-4), juga membawa bersamanya "kunci Hades dan kematian" (Rev 1:18).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 23:43 - Dan Yesus berkata kepadanya: "Sesungguhnya aku berkata kepadamu, hari ini engkau akan bersama-sama dengan aku di surga."

Dan Yesus berkata kepadanya,.... Yesus segera menjawabnya, meskipun Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun kepada orang lain yang menghujatnya, atau kepada kerumunan yang menyiksanya; dan menjanjikan kepadanya lebih dari yang dimintanya, dan lebih cepat dari yang diharapkannya.

Sesungguhnya aku berkata kepadamu, hari ini engkau akan bersama-sama dengan aku di surga; בגן עדן, "di taman Eden"; bukan surga yang ada di bumi, atau gereja yang berjuang, tetapi tempat dan keadaan kebahagiaan para santo di masa depan, yaitu surga, dan kemuliaan abadi, yang sering disebut oleh orang Yahudi dengan nama ini; Lihat Gill pada 2Kor 12:4 dan disebut demikian, karena, seperti surga bumi, atau taman Eden, adalah hasil penanaman Tuhan, begitu juga kemuliaan surgawi adalah hasil penyediaan dan persiapannya: seperti halnya itu adalah tempat kenikmatan dan kesenangan, demikianlah ada kesenangan selama-lamanya di sini; seperti di sana terdapat sungai yang menambah kesenangan dan keuntungannya, maka di sini mengalir sungai kasih Tuhan, aliran-alirannya menggembirakan para santo sekarang, dan akan menjadi sungai lebar untuk di renangi sepanjang kekekalan: seperti di sana ada pohon kehidupan, dengan berbagai pohon lain, baik untuk kesenangan maupun keuntungan, demikianlah di sini, selain Kristus, pohon kehidupan yang berdiri di tengah-tengahnya, terdapat sekumpulan malaikat yang tak terhitung, dan roh-roh orang-orang yang benar yang telah disempurnakan: dan seperti para penghuni taman itu adalah makhluk yang murni dan tak bersalah, maka tidak akan ada yang masuk ke dalam surga ini kecuali yang benar, murni, dan kudus: dan sementara nikmat utama manusia di Eden adalah persekutuan dengan Tuhan, dan kebersamaan dengan-Nya, kemuliaan surga akan terletak pada persekutuan dengan Tuhan, Bapa, Putra, dan Roh Kudus, dalam memandang wajah Tuhan, dan melihat Dia seperti Dia adanya: dan inilah kebahagiaan yang dijanjikan oleh Kristus kepada pencuri yang bertobat dan beriman, bahwa ia akan berada di sini; dan bukan hanya itu, tetapi bersamanya di sini, yang jauh lebih baik daripada berada di dunia ini, dan tidak ada yang lebih diinginkan daripada itu: dan apa yang dijanjikannya, akan dinikmati selamanya: dan pada hari itu juga dia akan memasukinya; yang menunjukkan bahwa jiwa Kristus tidak turun ke neraka, secara lokal dan harfiah, atau ke "Limbus Patrum", yang dibicarakan oleh para Katolik, untuk mengambil jiwa para bapa dari sana, tetapi secepatnya terpisah dari tubuh langsung diangkat ke surga; dan juga, bahwa jiwa para santo yang telah meninggal segera, setelah terpisah dari tubuh, berada di sana; yang merupakan kasus dari contoh luar biasa dari kasih karunia Tuhan ini; dan menunjukkan kecepatan jiwa, atau kelincahan malaikat dalam menyampaikannya segera ke sana: dan ini sejalan dengan pandangan orang Yahudi, yang mengatakan ^b, bahwa

"jiwa para bapa, atau para patriark, beristirahat, dan dalam sekejap, langsung memasuki tempat terpisah mereka, atau apartemen, dan tidak seperti jiwa-jiwa lainnya; yang dikatakan, sepanjang dua belas bulan jiwa naik dan turun, (pergi dan datang,) tetapi jiwa para bapa, מיד בהפרדן, "segera, setelah terpisah", kembali kepada Tuhan yang memberikan mereka.'

Beberapa orang ingin menggeser tanda baca, dan menempatkannya setelah "hari ini", dan membaca kata-kata itu seperti ini, "Aku berkata kepadamu hari ini"; seolah-olah Kristus hanya menunjukkan waktu saat Dia mengatakannya, dan bukan saat pencuri itu akan bersamanya di surga; yang, selain itu tidak masuk akal, dan tidak relevan, serta hanya dirancang untuk melayani sebuah hipotesis, tidak sesuai dengan cara biasa berbicara Kristus, dan bertentangan dengan semua salinan dan versi. Selain itu, dalam salah satu contoh Beza dibaca, "Aku berkata kepadamu, οτι σημερον bahwa hari ini engkau akan bersama-sama dengan aku", dll. dan demikian pula versi Persis dan Etiopia tampaknya terbaca, yang menghancurkan kritik konyol ini. Dan karena ini adalah masalah yang sangat penting, dan contoh dari kasih karunia yang menakjubkan, bahwa seorang pendosa yang begitu rendah, salah satu dari yang terpenting di antara para pendosa, langsung memasuki kerajaan Tuhan, dan menikmati persekutuan dengan-Nya tanpa gangguan, dan abadi, dan agar ini tidak menjadi sesuatu yang meragukan baginya, atau orang lain, Kristus, yang adalah "Amin", saksi yang setia, dan kebenaran itu sendiri, mengawali dengan cara ini: "sesungguhnya aku berkata kepadamu"; ini adalah kebenaran, itu dapat diandalkan. Contoh kasih karunia ini tercatat, bukan untuk menghidupkan kemalasan, ketidakaktifan, keamanan dan sikap angkuh, tetapi untuk mendorong iman dan harapan dalam para pendosa yang sadar, di saat-saat terakhir mereka, dan mencegah keputusasaan. Para Katolik mengklaim tahu nama orang ini; mereka mengatakan namanya adalah Disma; dan menghitungnya sebagai seorang martir, dan telah menempatkannya dalam daftar santo, dan menetapkannya pada "dua puluh lima" Maret.

(Kisah tentang pencuri yang bertobat kadang-kadang dianggap sebagai insiden yang paling mengejutkan, paling sugestif, dan paling mendidik dalam seluruh narasi Injil. ... Dalam keselamatan salah satu dari pencuri teologi vital menemukan salah satu demonstrasi terbaiknya.

Sakramenalisme telah dibantah, karena pencuri itu diselamatkan tanpa perlu baptisan, Perjamuan Tuhan, gereja, upacara, atau perbuatan baik.

Dogma api penyucian telah dibantah, karena pendosa yang rendah ini langsung diubah menjadi seorang santo dan dijadikan layak untuk surga tanpa penebusan pribadi dari satu dosa pun.

Pengajaran universalisme telah dibantah, karena hanya satu yang diselamatkan dari semua yang mungkin diselamatkan. Yesus tidak berkata, "Hari ini kalian akan bersama-sama dengan aku di surga", tetapi "Hari ini engkau akan bersama-sama dengan aku di surga."

Konsep tidur jiwa telah dibantah, karena implikasi jelas dari seluruh insiden adalah bahwa pencuri yang ditebus akan berada dalam persekutuan sadar dengan Juruselamatnya di surga bahkan sementara tubuhnya membusuk di dalam kubur.

Terlalu, diragukan apakah insiden Injil lainnya menyajikan rencana keselamatan lebih jelas atau sederhana.--Dr. Charles R. Erdman)