Teks -- Lukas 15:8 (TB)

Perumpamaan tentang dirham yang hilang

15:8 "Atau perempuan manakah yang mempunyai sepuluh dirham, dan jika ia kehilangan satu di antaranya, tidak menyalakan pelita dan menyapu rumah serta mencarinya dengan cermat sampai ia menemukannya?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 15:8 - MENCARINYA DENGAN CERMAT SAMPAI IA MENEMUKANNYA.

Nas : Luk 15:8

Kita harus berdoa supaya Roh Kudus memenuhi hati kita dengan kerinduan yang tulus untuk membawa orang berdosa kepada keselamatan.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 15:8 - Either what woman, having ten pieces of silver // if she lose one piece // doth not light a candle // and sweep the house // and seek diligently till she find it Atau wanita mana, yang memiliki sepuluh keping perak // jika dia kehilangan satu keping // tidak menyalakan sebuah lilin // dan menyapu rumah // dan mencarinya dengan tekun sampai dia menemukannya.

Baiklah, siapa wanita yang memiliki sepuluh keping perak,.... Atau "drachma": sebuah "drachma" adalah seperempat dari sebuah shekel, dan memiliki nilai yang sama dengan satu keping denarius Romawi; dan bernilai tujuh pence setengah penny dalam mata uang kita; sehingga sepuluh keping tersebut totalnya menjadi enam shilling dan tiga pence: versi Ethiopia menerjemahkannya sebagai "sepuluh cincin": perumpamaan ini disampaikan dengan pandangan yang sama seperti yang sebelumnya; tujuan dan rancangan dari keduanya serupa, yang disebabkan oleh keadaan yang sama, hanya saja ketidakaktifan seorang pendosa dalam pertobatan di sini lebih jelas diungkapkan; siapa yang dapat berkontribusi lebih banyak pada tindakan pertama dari pertobatan, yang sepenuhnya merupakan pekerjaan Tuhan, daripada sebuah keping perak yang hilang untuk ditemukan: dengan "sepuluh keping perak" dimaksudkan, semua orang Yahudi, atau seluruh tubuh dari bangsa itu; seperti yang pernah dinyatakan sebelumnya, oleh seratus domba; mereka yang telah menjadi harta khas milik Tuhan, meskipun sekarang secara umum telah menjadi perak yang ditolak: dan oleh "wanita" yang menjadi pemiliknya, dimaksudkan Kristus; dan dalam pengertian apa dia adalah pemiliknya, telah ditunjukkan pada Luk 15:4. "Sembilan" keping menunjukkan para Ahli Taurat dan orang Farisi; dan satu keping yang hilang, yang dinyatakan dalam klausa berikut,

jika dia kehilangan satu keping, dimaksudkan bagi orang terpilih di antara orang Yahudi, yang sebagian besar terdiri dari pemungut cukai dan orang-orang berdosa; dan perhatian yang diberikan kepada ini, dinyatakan oleh ungkapan berikut,

tidak menyalakan sebuah lilin: yang dimaksudkan bukanlah cahaya alam atau akal dalam diri manusia: karena meskipun ini disebut lilin, dan merupakan cahaya dari Kristus, namun itu adalah yang mana dia mencari umat-Nya yang hilang, karena ini telah menjadi sangat redup: dan meskipun dengan itu manusia dapat mengetahui ada Tuhan, dan perbedaan antara kebaikan dan kejahatan moral, dengan itu mereka tidak dapat mencapai pengetahuan tentang hal-hal spiritual; seperti tentang Tuhan dalam Kristus, tentang dosa alami, dan tentang wabah hati; juga tentang jalan keselamatan melalui Kristus, atau tentang pekerjaan Roh, serta sifat dan kebutuhannya; juga tentang Kitab Suci kebenaran, dan tentang doktrin-doktrin Injil, serta tentang hal-hal dunia lain: hukum Musa juga tidak dimaksudkan; karena meskipun ada cahaya melalui itu untuk mengetahui dosa, tetapi tidak jelas; dan meskipun hukum ritual merupakan bayangan dari Kristus, dan memberikan beberapa petunjuk tentang-Nya, dan doktrin-doktrin Injil, serta berkat-berkat kasih karunia, namun hanya petunjuk yang sangat samar: tetapi dengan lilin ini yang dimaksud adalah Injil itu sendiri; yang, seperti sebuah lilin, dinyalakan di malam dunia; dan dapat dipindahkan, seperti kadang-kadang terjadi, dari tempat ke tempat; dan di mana ia diletakkan, dan diberkati, ia memberikan cahaya, dan berguna baik untuk bekerja maupun berjalan; ia tidak selalu menyala dengan jelas, atau selalu disajikan dalam kemurnian yang sama: dan ia akan memberikan cahaya terbesar pada akhirnya, seperti lilin, bahkan di akhir dunia: sekarang Kristus adalah penyala dari ini, dan dari-Nya semua cahayanya berasal, Dia yang menciptakannya; Dia menjaga cahayanya tetap ada, dan melalui itu Dia mencari dan menemukan orang-orang pilihan-Nya; meskipun ini bukanlah petunjuk bagi-Nya, yang mengetahui dengan sempurna siapa mereka dan di mana mereka berada, tetapi lebih kepada cahaya bagi mereka, agar mereka dapat mengenal dan menemukan-Nya:

dan menyapu rumah: frasa ini terkadang menunjukkan reformasi luar, seperti dalam Mat 12:44 dan terkadang juga menunjukkan hukuman Tuhan atas suatu bangsa, seperti dalam Isa 14:23 tetapi di sini terkait dengan pemberitaan Injil, dan kuasa yang menyertainya, untuk pemanggilan efektif orang-orang terpilih: "rumah" di mana keping perak hilang milik Kristus, atau orang-orang pilihan-Nya, dapat menunjuk pada bangsa Yahudi, yang sering disebut sebagai rumah Israel; ini adalah rumah yang dibangun dan dipilih Tuhan, dan di mana Dia tinggal; dan di antara orang-orang ini untuk waktu yang lama, orang-orang pilihan Tuhan terbaring, meskipun tidak semuanya demikian; dan pada waktu ini Tuhan akan memutuskan perhubungan dengan mereka; namun karena ada beberapa di antara mereka, yang harus dicari dan dipanggil, maka rumah ini harus disapu, seperti yang dilakukan oleh pelayanan Yohanes Pembaptis, oleh Kristus sendiri, dan oleh para rasul-Nya: dan ini menunjukkan, apa yang harus menjadi keadaan dan kondisi orang-orang pilihan Tuhan, yang berada di dalam rumah ini, sebelum disapu, dan mereka ditemukan; mereka berada di luar pandangan, dalam kegelapan dan ketidakjelasan yang besar, dengan banyak sampah dan kotoran di atas mereka, serta pencemaran dalam diri mereka; dan tidak berdaya untuk melakukan yang baik, dan untuk pemulihan mereka sendiri, dan masih mampu untuk dipulihkan: dan frasa ini mengisyaratkan kuasa dan kemanjuran kasih karunia ilahi, yang menyertai firman, dalam mencari dan menemukan orang-orang berdosa yang hilang; dalam menerangi pikiran mereka yang gelap, menghidupkan mereka yang mati dalam dosa, menghilangkan hati batu mereka, memperbaharui mereka, mencetak gambar ilahi di atas mereka, menghapus setiap hal yang mereka percayai, dan bekerja iman dalam diri mereka, untuk melihat kepada, dan percaya kepada Kristus: dan seperti dalam menyapu sebuah rumah, banyak kehebohan dibangkitkan, debu diangkat, dan barang-barang dipindahkan dari tempatnya; demikian juga dengan pemberitaan Injil, kehebohan terjadi pada diri pendosa itu sendiri; di dalam hatinya, yang dipenuhi dengan pandangan yang mengerikan tentang dosa; yang sangat menjijikkan, dan menyebabkan refleksi yang tidak nyaman, dipenuhi dengan rasa malu dan kebingungan, serta sangat memberatkan dan menyusahkan, dan dengan teror hukum, dan dengan ketakutan yang mengerikan akan neraka dan kebinasaan; di dalam kehendaknya ada keraguan untuk melepaskan keinginan dan kesenangan berdosa, dengan teman-teman berdosa, dan dengan kebenaran sendiri, serta untuk diselamatkan hanya oleh Kristus, dan untuk melayani-Nya, serta memikul salib-Nya: dan dalam pengertian adanya, segala sesuatunya tampak dalam cahaya yang berbeda dibanding sebelumnya: dan ada banyak kehebohan dan perlawanan yang dibuat oleh Setan, untuk menghalangi pemberitaan Injil, sebisa mungkin, dan mencegah orang-orang untuk mendengarnya; dan jika mereka melakukannya, dia berusaha menghalangi, dengan merampasnya dari mereka, atau mengalihkan perhatian mereka dari itu; dengan menyiratkan bahwa ini terlalu dini atau terlalu terlambat untuk memikirkan agama; atau bahwa dosa itu sedemikian besar sehingga tidak dapat diampuni, atau sedemikian sepele sehingga beberapa doa, air mata, perbuatan amal, dsb. akan memperbaikinya; dengan menyusahkan mereka tentang pilihan mereka, atau tentang kesediaan Kristus untuk menyelamatkan mereka; atau dengan membangkitkan orang-orang lain untuk membujuk dan mendiskreditkan mereka. Selain itu, ketika Injil diberitakan dengan murni dan dengan kuasa, dan jiwa-jiwa diubah, ada kehebohan dan keributan besar di dunia, dan di antara para penghuninya; karena doktrin-doktrinnya adalah kebodohan, dan hal-hal aneh bagi mereka; dan bertentangan dengan persepsi mereka tentang segala hal, serta menghapus apa yang dianggap berharga; dan orang-orang di sini dibedakan dari mereka, dan diambil dari antara mereka: dan ada juga keributan dan kehebohan yang dibuat oleh itu, di antara para profesor agama yang duniawi, seperti yang terjadi pada waktu ini di antara para Ahli Taurat dan orang Farisi; dan semua hiruk-pikuk ini terjadi, demi sebuah keping uang yang tunggal:

dan mencarinya dengan tekun hingga dia menemukannya? bukan hanya cahaya yang dinyalakan, tangan kuasa yang dikeluarkan dalam menggunakan sapu, tetapi juga mata yang tajam mencari keping perak itu: pencarian dan penemuan yang tekun ini, harus dipahami bukan sebagai kasih karunia Kristus dalam penebusan; atau dalam memulihkan orang-orang yang murtad; tetapi dalam mengubah orang-orang berdosa, melalui pemberitaan Injil, baik dalam pribadi-Nya sendiri, maupun oleh para pelayan-Nya, Roh-Nya membuat pelayanan mereka efektif: ketekunan, perhatian, dan kehati-hatian Kristus, untuk menemukan orang-orang berdosa yang hilang, sementara Injil diberitakan, di sini disampaikan: bukanlah pemberita yang mencari mereka, meskipun dia yang merupakan pelayan yang setia dalam firman melaksanakan jabatannya dengan penuh ketekunan dan hati-hati, dan dia tidak menginginkan hal lain yang lebih mendesak selain pertobatan orang berdosa; tetapi dia tidak tahu siapa yang adalah, dan siapa yang bukan orang pilihan Tuhan, dan buntu tentang apa yang dilakukan Kristus, sementara dia berkhotbah: mata Kristus tertuju pada keping hilangnya; Dia mengetahui dengan sempurna siapa orang-orang pilihan-Nya, sebagai pilihan Bapa-Nya, dan hadiah bagi-Nya; Dia mengenal mereka dalam nasihat damai, dan perjanjian kasih karunia, dalam kejatuhan Adam, dan keadaan alami mereka; Dia tahu di mana mereka semua berada, dan waktu ketika mereka akan bertobat; serta membedakan mereka di antara segala kotoran yang menyertai mereka, dan kerumunan di antara mereka; dan Dia terus mencari, sampai Dia menemukannya; yang menunjukkan kontinuitas pelayanan Injil, ketidaklelahannya Kristus, serta keberhasilan dan kepastian-Nya: alasan dari semua perhatian dan ketekunan ini, adalah kasih-Nya kepada mereka, kepemilikan-Nya atas mereka, kehendak Bapa-Nya, dan keterlibatannya sendiri; dan karena mereka harus hilang selamanya, jika Dia tidak mencarinya.