Teks -- Lukas 1:75 (TB)

1:75 dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya seumur hidup kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 1:75 - KEKUDUSAN DAN KEBENARAN.

Nas : Luk 1:75

Tujuan utama penebusan kita adalah pembebasan dari kerajaan Iblis (Kis 26:18) supaya melayani Allah "dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya seumur hidup kita" (bd. Ef 1:4). Setiap anak Tuhan harus berusaha untuk mencapai suatu kehidupan yang kudus dan benar di dalam dunia yang jahat ini. Kehidupan yang kudus ini ada "di hadapan-Nya", yaitu di hadirat Allah.

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 1:67-79

Sama seperti madah Maria, demikianpun madah Zakharia inipun dipungut Lukas dari tradisi, lalu diletakkannya di mulut Zakharia dengan menambah Luk 1:76-77, supaya madah itu sesuai dengan keadaan. Madah itu tidak disisipkan ke dalam sebuah kisah sendiri, Luk 1:64, tetapi menyusulnya.

Ref. Silang FULL: Luk 1:75 - dan kebenaran

· dan kebenaran: Ef 4:24

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 1:75 - Dalam kesucian dan kebenaran // di hadapannya

Dalam kesucian dan kebenaran,...., bukan hanya dalam ritual dan upacara hukum lahiriah semata, tetapi sebagaimana para santo melayani, dari prinsip-prinsip kebenaran dan kesucian yang sebenarnya; di mana manusia baru diciptakan, dan di mana kerajaan Tuhan, atau agama spiritual dan internal terdiri; jadi dalam tindakan kesalehan dan pengabdian kepada Tuhan, serta keadilan di antara sesama manusia, yang merupakan substansi dari kehendak Tuhan yang sempurna dan diterima:

di hadapannya; adalah satu hal untuk melayani Tuhan dengan penampilan lahiriah kesucian dan kebenaran di depan orang-orang, dan hal lain untuk benar di hadapan Tuhan, dan berjalan di dalam semua perintah dan ketetapannya, seolah-olah di hadapannya: sepanjang hari-hari kehidupan kita; yang menunjukkan konsistensi dan kelangsungan pelayanan ini; bukan hanya untuk satu atau dua hari, atau hanya pada hari-hari festival dan hari sabat, seperti yang ada di bawah dispensasi Yahudi, tetapi setiap hari kita hidup. Dalam versi Latin Vulgata, Suriah, Persia, dan Etiopia, serta dalam dua salinan Beza, dua salinan Stephens, dan dalam salinan Aleksandria, hanya dibaca, "selama semua hari kita"; tetapi versi Arab membaca, seperti kebanyakan salinan, dan sebagaimana kami terjemahkan.