Teks -- Matius 7:14 (TB)

7:14 karena sesaklah pintu dan sempitlah jalan yang menuju kepada kehidupan, dan sedikit orang yang mendapatinya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Mat 7:14 - SESAKLAH PINTU ... DAN SEDIKIT ORANG YANG MENDAPATINYA.

Nas : Mat 7:14

Kristus mengajarkan bahwa kita tidak dapat mengharapkan mayoritas orang mengikut Dia pada jalan yang menuju hidup.

1. 1) Hanya sedikit orang yang akan masuk melalui pintu pertobatan sejati dan menyangkal diri untuk mengikut Yesus, serta betul-betul berusaha untuk menaati perintah-Nya, dan sungguh-sungguh mencari Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, serta bertekun sampai kesudahannya dalam iman, kesucian, dan kasih sejati.
2. 2) Dalam Khotbah-Nya di Bukit, Yesus menjelaskan tentang berkat besar yang tersedia bagi orang yang menjadi murid dalam Kerajaan Allah (Mat 5:3-12), namun Ia juga menegaskan bahwa murid-murid-Nya tidak akan luput dari penganiayaan (Mat 5:10-12). Selanjutnya, bertentangan dengan beberapa pengkhotbah yang mengatakan bahwa "diselamatkan" merupakan hal yang paling mudah di dunia ini, Yesus mengajarkan bahwa mengikut Dia melibatkan kewajiban berat mengenai kebenaran, menerima penganiayaan, mengasihi musuh dan penyangkalan diri.

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Jerusalem: Mat 7:13-14

Ajaran mengenai "dua jalan" yakni jalan kebaikan dan jalan kejahatan, adalah ajaran kuno di kalangan orang Yahudi, bdk Ula 30:15-20; Maz 1; Ams 4:18-19; Ams 12:28; Ams 15:24; Sir 15:17; Sir 33:14. Manusia harus memilih atau jalan kebaikan atau jalan kejahatan. Ajaran itu juga tercantum dalam sebuah karangan mengenai akhlak, yang termaktub dalam kitab "Didakhe" serta dalam terjemahan latinnya "Doctrina Apostolorum". Pengaruh ajaran itu terasa dalam Mat 5:14-18; Mat 7:12-14; Mat 19:16-26; Mat 22:34-40 dan Rom 12:16-21; Rom 13:8-12.

Defender (ID): Mat 7:14 - sedikit

Menurut Kristus sendiri, sebagian besar orang tidak akan pernah diselamatkan, meskipun Dia menawarkan keselamatan sebagai hadiah gratis kepada semua yang akan menerimanya dengan iman (Yoh 3:16, Yoh 3:18; Rom 6:23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 7:14 - Karena sempitlah pintu itu, dan sempitlah jalannya // yang membawa kepada hidup // Dan sedikit orang yang menemukannya.

Sebab sempitlah pintu itu, dan sempitlah jalannya,.... Dan demikianlah, sulit untuk memasukinya; dan setelah masuk, jalan itu tidak menyenangkan untuk dilalui oleh daging, karena terhalang di kedua sisinya dengan penderitaan dan kesulitan; dan lebih jauh lagi, itu seperti "tempat sempit", atau στενος τοπος, "tempat yang sempit", sebagaimana yang diterjemahkan Septuaginta dalam Bil 22:26; di mana malaikat yang menemui Balaam berdiri; dan di mana tidak ada belokan ke kanan atau ke kiri; dan seperti itulah jalan menuju kebahagiaan abadi. Dorongan besar untuk terus berjalan di dalamnya adalah, karena itulah jalan

yang membawa kepada kehidupan: kepada kehidupan abadi: itu pasti membawa ke sana; pasti tidak pernah gagal membawa orang ke sana; orang-orang percaya di dalam Kristus, semua yang berjalan di dalam Kristus sebagai jalan, meskipun mereka dikatakan "nyaris" diselamatkan, karena penderitaan dan ujian yang mereka hadapi dalam perjalanan mereka menuju kerajaan; namun mereka pasti diselamatkan: mereka akan dibawa dengan aman ke dalam kemuliaan; yang akan menjadi imbalan yang berlimpah untuk semua masalah dan kesedihan yang mengikuti mereka dalam perjalanan mereka.

Dan sedikit orang yang menemukannya; jalan itu, dan sebagai konsekuensinya kehidupan yang ditunjukkannya. "Pintu itu sempit"; kecil dan sedikit, dan sehingga tidak terlihat: hanya ada satu jalan menuju surga, dan kebanyakan orang mengabaikannya. "Jalan itu sempit", dan sehingga tidak menyenangkan; kumpulannya sedikit, dan tidak menarik. Manusia memilih pintu yang besar, jalan yang lebar, dan banyak teman. Daging suka berjalan dengan bebas, tidak terikat, dan tidak terkendali, serta dengan banyak orang untuk berbuat jahat: oleh karena itu, jalan-jalan Zion jarang dilalui; jumlah yang kecil, jika dibandingkan, berjalan ke sana, dan akan diselamatkan; sisa, kawanan kecil, kota kecil, dan sedikit orang di dalamnya. Ditanyakan dalam Talmud ^q,

"mengapa dunia yang akan datang diciptakan dengan "yod?" (huruf terkecil dalam "alfabet Ibrani") jawabannya adalah, karena צדיקים שבו מועטים, "yang benar yang ada di dalamnya adalah sedikit".

Beberapa membaca kata-kata itu, seperti bahasa Suriah, Arab, dan Vulgata Latin, dengan catatan kekaguman, "betapa sempitnya pintu itu!" dan sebagainya, dan demikian beberapa salinan.