Teks -- Matius 5:24 (TB)

5:24 tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu dan pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu, lalu kembali untuk mempersembahkan persembahanmu itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 5:24 - Tinggalkanlah di sana persembahanmu di depan altar // dan pergilah // terlebih dahulu berdamailah dengan saudaramu // dan kemudian datanglah dan tawarkanlah persembahanmu.

Tinggalkanlah di sana persembahanmu di depan altar,.... Ini bisa dengan mudah dilakukan, dan urusannya segera diselesaikan, pada beberapa musim; terutama, pada perayaan-perayaan publik mereka, seperti paskah, pentakosta, dan perayaan kemah, ketika semua orang Israel berkumpul:

dan pergilah; buatlah secepat mungkin,

pertama-tama berdamailah dengan saudaramu: gunakan segala cara untuk mendamaikannya; akui kesalahan tersebut; mohon pengampunannya; pastikan kepadanya bahwa kamu menginginkan kebahagiaan untuknya, dan bukan keburukan;

dan kemudian datanglah dan tawarkanlah persembahanmu, dengan meletakkannya di atas altar, di depan mana itu ditinggalkan. Ini menunjukkan, bahwa tindakan kasih dan persahabatan lebih diutamakan daripada pengorbanan; dan bahwa pengorbanan yang dipersembahkan dalam kemarahan, dan sementara tidak berdamai dengan orang lain, tidak diterima oleh Tuhan, dan tidak berharga: dan sepertinya orang Yahudi sendiri mengakui hal ini; ketika mereka mengatakan ^e:

"bahwa pelanggaran, yang antara seorang manusia dan Tuhan, pada hari pendamaian dihapuskan; pelanggaran yang antara seorang manusia dan tetangganya, hari pendamaian tidak menghapuskan, עד שירצה את חבירו, "hingga dia mendamaikan tetangganya."

Yang dijelaskan dan diperluas oleh Maimonides ^f, dengan cara sebagai berikut:

"hari pendamaian tidak menghapuskan pelanggaran apapun, kecuali yang antara seorang manusia dan Tuhan, seperti ketika seseorang memakan sesuatu yang dilarang, dan berbuat zina dengan sesuatu yang dilarang, atau yang serupa; tetapi pelanggaran yang antara seorang manusia dan tetangganya, seperti dia yang melukai tetangganya, atau mengutuk tetangganya, atau mencuri darinya, dan yang serupa, tidak pernah diampuni, hingga dia memberikan kepada tetangganya apa yang terhutangnya, dan telah "mendamaikan" dia; ya, meskipun dia telah mengembalikan kepadanya uang yang terhutang, dia harus "mendamaikan" dia, dan memintanya untuk memaafkannya; ya, bahkan meskipun "dia hanya telah memprovokasi dia dengan kata-kata", (yang merupakan kasus tepatnya dalam teks yang kita bahas,) צריך לפייסו, "dia harus mendamaikan dia", dan menemui dia hingga dia memaafkannya: jika tetangganya tidak mau memaafkan, dia harus membawa tiga temannya, dan menemuinya, dan memohon kepadanya; dan jika dia tidak mau berdamai dengan mereka, dia harus membawa mereka untuk yang kedua, dan yang ketiga kalinya.”

Jadi, dia harus menggunakan segala cara untuk mencapai rekonsiliasi.