Teks -- Matius 25:36 (TB)

25:36 ketika Aku telanjang, kamu memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit, kamu melawat Aku; ketika Aku di dalam penjara, kamu mengunjungi Aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Jerusalem: Mat 25:35-36

Manusia diadili menurut karya amal dan belas kasihannya (disebut di sini seperti lazim dalam Kitab Suci, bdk Yes 58:7; Ayu 22:6 dst; Sir 7:32 dst, dll) dan tidak menurut karyanya yang luar biasa, bdk Mat 7:22 dst. Dalam Mat 10:32 dst disebutkan pengakuan iman.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:31-46

Jang chususnja dipertimbangkan pada pengadilan terachir, dan terlebih menentukan nasib abadi, ialah sikap manusia terhadap sesamanja atau dengan lain kata: pengamalan hukum tjinta-kasih.

Ref. Silang FULL: Mat 25:36 - Aku pakaian // melawat Aku // mengunjungi Aku

· Aku pakaian: Yes 58:7; Yeh 18:7; Yak 2:15,16

· melawat Aku: Yak 1:27

· mengunjungi Aku: 2Tim 1:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 25:36 - Telanjang, dan kamu memberi aku pakaian // Aku sakit, dan kamu mengunjungi aku // Aku dipenjara, dan kamu datang kepadaku

Telanjang, dan kamu memberi aku pakaian,.... Karena dalam keadaan seperti itu terkadang adalah anak-anak Allah yang tercinta, dan anggota Kristus; lihat 1Ko 4:11, ketika orang lain, seperti Dorcas, telah membuat jubah dan pakaian untuk mereka, dan mengenakan pakaian tersebut kepada mereka; dan yang akan diperlihatkan di hari lain, atau diperhatikan sebagai buah, dan dengan demikian bukti rahmat Tuhan dalam diri mereka,

Aku sakit, dan kamu mengunjungi aku, atau "mengawasi aku", atau "menjagaku": atau, seperti yang diterjemahkan oleh versi Persic, kamu memiliki kepedulian terhadapku; dan inilah arti dan makna sebenarnya dari kata tersebut: karena itu tidak hanya dimaksudkan untuk kunjungan yang dilakukan kepada orang sakit dengan cara yang Kristen, membantu mereka dengan harta mereka, memberikan nasihat yang baik, atau mengucapkan kata-kata yang menghibur kepada mereka; tetapi juga menjaga mereka, dan menunggu mereka, serta melakukan hal-hal untuk mereka yang, dalam keadaan lemah mereka, tidak mampu dilakukan oleh mereka sendiri. Mengunjungi orang sakit dianggap oleh orang Yahudi sebagai tindakan yang sangat berharga: mereka mengatakannya dengan sangat besar, dan sebagai sesuatu yang akan mendapat imbalan tinggi di kemudian hari,

"Enam hal, (kata mereka ^h,) seorang lelaki memetik buah dari mereka di dunia ini, dan ada bagian yang tetap untuknya di dunia yang akan datang:

dan dua yang pertama adalah, הכנסת אורחין "menerima pelancong", atau "asing", yang disebutkan dalam ayat sebelumnya, dan ביקור חולים, "mengunjungi orang sakit". Salah satu Rabbin mereka ⁱ berkata,

"dia yang tidak mengunjungi orang sakit, seperti halnya dia menumpahkan darah: kata yang lain, dia yang mengunjungi orang sakit adalah penyebab hidupnya; dan dia yang tidak mengunjungi orang sakit, adalah penyebab kematiannya: dan, kata yang ketiga, siapa pun yang mengunjungi orang sakit akan diselamatkan dari penghukuman neraka.

Aku dipenjara, dan kamu datang kepadaku: yang sering merupakan nasib para orang suci, seperti yang sering terjadi pada Rasul Paulus, yang mendapat penghormatan ini dari banyak orang dari umat Allah, seperti oleh keluarga Onesiphorus, dan oleh Epaphroditus, yang membawakan dia sebuah hadiah dari orang Filipi, ketika dia dalam penjara; dan yang akan diingat di hari lain,