Teks -- Matius 25:21 (TB)

25:21 Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia; engkau telah setia dalam perkara kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 25:14-30

Orang-orang Kristen tidak ubahnya dengan hamba-hamba yang oleh majikannya, ialah Yesus, sudah dipercayai beberapa karunia yang harus dipergunakan untuk mengembangkan kerajaanNya; akhirnya mereka harus mempertanggungjawabkan buah hasilnya. Perumpamaan tentang uang mina, Luk 19:12-27, agak serupa, tetapi ajarannya berbeda.

Jerusalem: Mat 25:21 - kebahagiaan

Harafiah: kegembiraan. Tetapi kegembiraan itu tentu membahagiakan. Yang dimaksudkan ialah kebahagiaan atau kegembiraan perjamuan sorgawi, Mat 8:11+.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:14-30

Harus giat berusaha berbuat baik dan tetap setia melakukan segala kewadjiban.

Ref. Silang FULL: Mat 25:21 - dalam perkara

· dalam perkara: Mat 25:23; Mat 24:45,47; Luk 16:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 25:21

Luk 19:11-27

Gill (ID): Mat 25:21 - Tuhan-Nya berkata kepadanya, baik sekali // engkau hamba yang baik dan setia // Engkau telah setia dalam hal-hal kecil // Aku akan menjadikanmu penguasa atas banyak hal // masuklah engkau ke dalam kegembiraan Tuhan kita

Tuanku berkata kepadanya, baik sekali,.... Para pelayan Injil tidak mengatakan demikian kepada diri mereka sendiri; mereka tahu bahwa mereka tidak dapat melakukan apa pun dengan baik sendiri, dan ketika mereka telah melakukan segala yang mereka bisa, mereka mengakui bahwa mereka hanyalah hamba yang tidak menguntungkan; mereka mengakui bahwa semua yang mereka lakukan adalah karena anugerah Tuhan, dan kekuatan Kristus, dan bahwa tidak ada pujian yang pantas bagi mereka; mereka juga tidak mengharapkan atau mencari pujian semacam itu dari manusia: tetapi ini dikatakan, untuk menunjukkan betapa diterimanya pelayanan yang rajin dan penuh usaha di hadapan Kristus, dan untuk mendorong kerja keras di antara para pemberita firman, yang karyanya akan mengikuti mereka, meskipun tidak mendahului mereka:

engkau hamba yang baik dan setia: mereka yang dapat dianggap baik, memiliki anugerah Tuhan yang tertanam dalam diri mereka, sesuatu yang baik dalam diri mereka terhadap Tuhan; suatu pekerjaan baik yang dimulai dalam hati mereka, tanpa itu manusia tidak akan pernah bisa menjadi pelayan Kristus yang baik; dan yang memiliki kemampuan baik, tidak hanya kemampuan alami dan keterampilan yang diperoleh, tetapi juga karunia kehadiran pelayan; yang merupakan hal-hal baik yang dipercayakan kepada mereka, dan yang tinggal dalam diri mereka, yang harus mereka jaga dengan Roh Kudus; dan mereka yang membuat penggunaan yang baik dari karunia itu, serta dengan bebas mengkomunikasikan dan membagikan karunia rohani mereka, sebagai pengelola yang baik dari anugerah Tuhan yang beraneka ragam; dan yang terlibat dalam pekerjaan baik, seperti pelayanan, melakukannya dengan baik, dan tetap dalam pekerjaan itu: dan mereka yang dapat disebut "setia", adalah mereka yang memberitakan Injil Kristus yang murni, serta seluruhnya; yang tidak mencampurnya dengan ciptaan manusia, atau menahan bagian mana pun dari itu dari orang-orang kudus; yang tidak mencari untuk menyenangkan manusia, tetapi Tuan dan Guru mereka; dan bukan kehormatan dan pujian mereka sendiri, tetapi kemuliaan-Nya; dan yang tetap bersama-Nya dan perjuangan-Nya, meskipun menghadapi semua celaan, penderitaan, dan penganiayaan. Dalam bahasa seperti ini, bangsa Yahudi biasa memuji hamba-hamba mereka,

הוי איש טוב ונאמן "Oh, manusia! baik dan setia", dan dari kerja kerasnya seseorang mendapatkan ^x keuntungan.

Engkau telah setia dalam hal-hal kecil: tidak seperti yang dianggap dalam diri mereka sendiri; karena kebenaran Injil yang dipercayakan kepada para pelayan, dan di mana mereka setia, tidaklah sedikit, maupun tidak berarti; mereka adalah anugerah Tuhan yang beraneka ragam, dan kekayaan Kristus yang tidak terduga: maupun karunia mereka yang hina dan dapat diremehkan; maupun kerja keras mereka yang tidak berarti, dan tidak diperhitungkan; tetapi jika dibandingkan dengan hal-hal yang tidak terlihat dan kekal dari kemuliaan, yang dipersiapkan dan disimpan untuk mereka; sehingga tidak ada proporsi antara karya mereka, dan kemuliaan yang akan dinyatakan dalam mereka:

Aku akan menjadikanmu penguasa atas banyak hal; baik di bumi, di mana mereka akan memerintah bersama Kristus selama seribu tahun; dan ketika kerajaan, kekuasaan, dan kebesaran dari itu, akan diberikan kepada orang-orang kudus dari Yang Mahatinggi; dan ketika mereka yang telah mengubah banyak orang kepada kebenaran, akan bersinar seperti bintang-bintang di kerajaan itu: atau di surga, di mana sebagai raja, mereka akan mewarisi kerajaan yang dipersiapkan untuk mereka, duduk bersama Kristus di tahtanya, dan memakai mahkota kemuliaan, kehidupan, dan kebenaran yang tidak pudar,

masuklah engkau ke dalam kegembiraan Tuhan kita; bukan milik mereka sendiri, atau apa yang diusahakan oleh mereka sendiri, tetapi milik Tuhan mereka; yang telah dipersiapkan oleh Jehovah Sang Bapa untuk umat-Nya, dan diberikan kepada mereka; yang dimiliki oleh Sang Putra untuk mereka, dan akan diberikan kepada mereka; dan yang membuat mereka mampu untuk itu; dan yang terutama akan terletak pada menikmati Kristus Tuhan mereka: kebahagiaan mereka ini diungkapkan dengan "kegeraman", yang akan penuh dan sempurna, dan tanpa gangguan atau campuran; akan tak terucapkan dan mulia, dan berlangsung selamanya; karena ketika orang-orang kudus memasuki kebahagiaan itu, sebagai sebuah rumah atau tempat tinggal, mereka akan mengambil alihnya, dan tinggal di dalamnya selama-lamanya. Adalah biasa bagi bangsa Yahudi untuk menyatakan kebahagiaan dunia yang akan datang dengan "kegembiraan"; bukan hanya yang berasal dari Tuhan, tetapi juga yang ia sendiri bersukacita bersama umat-Nya: karena mereka berkata ^y,

"tidak ada kegembiraan di hadapan, atau di hadapan Allah yang kudus dan terberkati, sejak dunia diciptakan, כאותה שמחה, "seperti kegembiraan itu", yang dengannya Dia akan bersukacita bersama orang-orang benar, dalam dunia yang akan datang.