Teks -- Matius 24:28 (TB)

24:28 Di mana ada bangkai, di situ burung nazar berkerumun."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 24:4-51 - JAWAB YESUS.

Nas : Mat 24:4-51

Kata-kata Yesus dalam percakapan di Bukit Zaitun ditujukan kepada murid-Nya dan kepada umat Tuhan yang setia hingga kesudahan zaman dan kedatangan-Nya dengan penuh kemuliaan untuk memerintah di bumi.

1. 1) Mengenai orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, Kristus mengatakan bahwa mereka tidak dapat menghitung atau bahkan menduga saat kedatangan-Nya untuk menjemput jemaat-Nya (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu mereka harus siap sedia setiap waktu sebab Ia akan kembali untuk membawa mereka ke sorga (yaitu, "rumah Bapa-Ku",

   lihat cat. --> Yoh 14:2;

   lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:2-3]

   pada waktu mereka tidak menduga akan dijemput

   (lihat cat. --> Mat 24:44;

   [atau ref. Mat 24:44]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

2. 2) Mereka yang bertobat kepada Kristus pada masa kesengsaraan besar, dapat mengetahui saat kedatangan-Nya untuk mereka dengan cukup tepat karena Kristus memberikan kepada mereka tanda-tanda yang dengannya mereka dapat mengetahui bahwa kedatangan-Nya dekat sekali (ayat Mat 24:15-29). Pada saat melihat tanda itu mereka akan tahu "bahwa waktunya sudah dekat"

   (lihat cat. --> Mat 24:33).

   [atau ref. Mat 24:33]

Full Life: Mat 24:15-28 - KESENGSARAAN BESAR.

Nas : Mat 24:15-28

Seluruh bagian ini membahas hal-hal yang berkaitan dengan masa kesengsaraan besar. Untuk mengetahui lebih banyak tentang hal itu

lihat art. KESENGSARAAN BESAR.

Jerusalem: Mat 24:28

Ayat ini barangkali sebuah peribahasa, yang artinya: sesuatu dinyatakan dengan jelas: bangkai, meski tersembunyi di padang gurun sekalipun, dengan jelas ditunjuk oleh burung-burung nazar yang beterbangan di atasnya.

Ende: Mat 24:1-51

Dalam bab 24 Mat 24 ini Jesus mendjawab dua pertanjaan murid-muridnja, jang pertama bilamana kerobohan Jerusalem akan terdjadi, dan jang kedua, tanda-tanda manakah akan menundjuk achir zaman mendatang. Jesus memberi beberapa pemjataan, tetapi tidak selalu terang pernjataan mana mengenai kerobohan Jerusalem dan mana kedatangan Kristus sebagai hakim diachir zaman. Boleh dikatakan pula, bahwa Jesus mengambil kerobohan Jerusalem sebagai pelambang kerobohan dunia.

Diantara nubuat-nubuat ada pula jang sangat umum, jaitu mengenai kesulitan-kesulitan dan kesengsaraan jang akan dialami umat Kristus sepandjang segala zaman. Djelas sekali bahwa Jesus bukan hendak membuka rahasia-rahasia supaja diketahui, melainkan hanja memberi peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat bagi murid-murid dan seluruh umat untuk selama-lamanja, supaja tetap siap-sedia untuk menghadap pengadilan Ilahi. Dan tidak kurang supaja mereka selalu dengan teguh imannja dan tabah hati bertahan dalam segala kesukaran dan penganiajaan jang akan mereka hadapi karena agamanja.

Ende: Mat 24:23-28

Nubuat-nubuat ini mengenai segala zaman.

Ende: Mat 24:28

Makna peribahasa ini agak kabur. Mungkin berarti bahwa dimana-mana akan muntjul mesias-mesias palsu dan banjak orang berkerumun kepada mereka untuk mendengar adjaran-adjarannja jang "baru".

Ref. Silang FULL: Mat 24:28 - nazar berkerumun

· nazar berkerumun: Luk 17:37

Defender (ID): Mat 24:28 - elang akan dikumpulkan

"Elang" sebenarnya adalah ilalang, jadi metafora ini menggambarkan burung pemakan bangkai yang mengerumuni mayat (Luk 17:37). Dalam konteks ini, itu pasti merujuk pada pemusnahan semua yang telah memberontak terhadap Tuhan. Penghancuran banyaknya Gog di Israel di dekat awal periode kesengsaraan diprediksi oleh adegan burung-burung yang berpesta di daging dalam Eze 38:17-20, dan sepenuhnya teraktivasi di Armageddon ketika semua tentara Behemoth dibantai dengan "pedang" verbal Kristus (Rev 19:21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 24:28

Luk 17:37

Ref. Silang TB: Mat 24:28

Luk 17:37

Gill (ID): Mat 24:28 - Karena di manapun mayat berada, di sana burung elang akan berkumpul.

Karena di manapun mayat berada,.... Bukan Kristus, sebagaimana Dia disajikan dalam Injil, yang disalibkan dan dibunuh, melalui kematian-Nya terdapat aroma kehidupan, dan oleh siapa keselamatan ada, dan kepada siapa para pendosa yang merasakan berkumpul, didorong oleh pelayanan firman; dan terlebih lagi Kristus yang dianggap sebagai bangkit, dimuliakan, dan datang dengan kemuliaan besar untuk menghakimi, kepada siapa kata "mayat" sama sekali tidak sesuai, dan sangat tidak cocok dalam pertimbangan sebelumnya: tetapi rakyat Yahudi yang dirujuk oleh hal ini, dalam keadaan mereka yang jatuh, menyedihkan, miserable, dan tak bernyawa, yang seperti tubuh seorang manusia, atau makhluk lain, yang terhempas mati oleh petir dari surga; yang dihancurkan oleh nafas mulut, dan kilau kedatangan putra manusia, seperti petir, sama seperti antikristus akan terjadi pada hari terakhir:

di sana burung elang akan berkumpul: bukan para percaya tertentu di sini, atau semua orang kudus pada hari penghakiman; meskipun ini mungkin, sebagaimana mereka, dibandingkan dengan burung elang dalam banyak hal; seperti kecepatan mereka dalam terbang kepada Kristus, kecerdasan dan ketajaman pandangan rohani mereka, melambung tinggi, dan memperbarui kekuatan serta masa muda rohani mereka: tetapi di sini yang dimaksud adalah angkatan bersenjata Romawi, yang lambangnya adalah burung elang; dan burung elang masih, hingga hari ini, merupakan lambang kekaisaran Romawi: sebelumnya makhluk lain, bersama dengan burung elang, digunakan sebagai lambang; tetapi C. Marius, dalam konsulat keduanya, mengusir mereka, dan mengkhususkan burung elang hanya untuk legiun: dan bukan satu burung elang yang dibawa di depan angkatan, tetapi setiap legiun memiliki burung elang yang berjalan di depannya, terbuat dari emas atau perak, dan dibawa di atas ujung tombak ^z: dan makna dari bagian ini adalah, bahwa di manapun orang Yahudi berada, apakah di Yerusalem, di mana tubuh dan mayat mereka berada, dalam keadaan yang paling menyedihkan dan putus asa; atau di bagian lain negara, burung elang Romawi, atau legiun, akan menemukannya, dan melakukan kehancuran total terhadap mereka. Versi Parsi, bertentangan dengan yang lain, dan semua salinan, menerjemahkannya sebagai "burung nasar". Meskipun makhluk ini memiliki sifat yang sama dengan burung elang, sehubungan dengan memakan mayat: hence pepatah,

"cujus vulturis hoe erit cadaver?"

"burung nasar mana yang akan memiliki mayat ini?" Ia memiliki penglihatan yang sangat tajam, dan penciuman yang cepat, dan akan, dengan keduanya, membedakan mayat dari jarak hampir yang tidak bisa dipercaya: ia akan dengan teliti mengawasi seorang yang hampir mati; dan akan mengikuti angkatan yang pergi ke medan perang, seperti yang diceritakan para sejarawan ^a: dan burung elang adalah dari jenis burung nasar, sebagaimana diamati oleh Aristoteles ^b, yang mengambil bangkai, dan membawanya ke sarangnya. Dan Pliny ^c mengatakan, hanya jenis elang itu yang melakukannya; dan beberapa orang telah menyatakan bahwa burung elang tidak akan menyentuh bangkai yang sudah mati: tetapi ini bertentangan tidak hanya dengan bagian Kitab Suci ini, tetapi juga dengan yang lain; khususnya dengan Ayub 39:30 "anak-anaknya juga menyedot darah, dan di mana orang yang terbunuh berada, di situ ia berada": sebuah ungkapan yang hampir sama dengan ini dalam teks, dan yang sepertinya merujuk padanya; lihat juga Ams 30:17. Meskipun Chrysostom ^d mengatakan, baik bagian dalam Ayub, maupun ini dalam Matius, harus dipahami tentang burung nasar; dia pasti maksudnya adalah burung elang yang termasuk jenis burung nasar, yaitu Gypaeetos, atau burung elang nasar. Ada satu jenis burung elang, kata para naturalis ^e, yang tidak akan memakan daging, yang disebut sebagai burung Jupiter; tetapi, secara umum, burung elang digambarkan sebagai makhluk yang sangat rakus, yang menyerang, dan memakan daging kelinci, anak rusa, angsa, dan lain-lain; dan lebih-lebih makhluk ini dimaksudkan di sini; karena, di antara semua burung, hanya burung ini yang tidak terluka oleh petir ^f, dan sehingga dapat segera meraih mayat yang dibunuh karena itu; yang sepertinya ada hubungan di sini, dengan membandingkannya dengan ayat sebelumnya: bagaimanapun, versi Parsi, meskipun secara harfiah merupakan versi yang tepat, tetapi dari berbagai hal yang diamati, tidak boleh diabaikan dan diabaikan.