Teks -- Matius 12:8 (TB)

12:8 Karena Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 12:8

Dengan keterangan ini dan juga dengan keterangan yang diberikanNya waktu menyembuhkan orang sakit pada hari Sabat, Mat 12:9-14 dsj; Luk 13:10-17; Luk 14:1-6; Yoh 5:1-18; Yoh 7:19-24; Yoh 9, Yesus menyatakan bahwa malahan lembaga-lembaga yang diberikan Allah kepada Israel, seperti hari istirahat, tidak mempunyai nilai mutlak, sehingga keperluan-keperluan yang mendesak dan karya kasih harus diutamakan dari pada lembaga-lembaga itu Ia sendiri berwewenang menerangkan hukum Taurat, bdk Mat 5:17+; Mat 15:1-7 dsj; Mat 19:1-9 dsj. Dan Ia berwewenang oleh karena Ia "Anak Manusia", Ialah kepala Kerajaan Mesias, Mat 8:20+, dan mulai sekarang, Mat 9:6. Ia bertugas menegakkan tata penyelamatan yang baru itu, Mat 9:17+. Tata penyelamatan baru itu melebihi yang lama, sebab "di sini ada yang melebihi bait Allah" - Para rabi Yahudi mengenal perkecualian-perkecualian dari hukum Sabat, tetapi sedapat-dapatnya dan dengan ketat mereka membatasi perkecualian-perkecualian itu.

Ref. Silang FULL: Mat 12:8 - Anak Manusia

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Defender (ID): Mat 12:8 - hari sabat

Anak manusia, sebenarnya, menetapkan hari sabat ketika Dia "berhenti dari semua pekerjaan-Nya yang telah diciptakan dan dibuat Allah" (Kej 2:3). Sebagai Pencipta segala sesuatu (Yoh 1:1-3), Kristus pasti memiliki segala kekuasaan atas hari sabat, terutama "untuk berbuat baik pada hari sabat" (Mat 12:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 12:8 - Karena Anak Manusia adalah Tuan bahkan dari hari sabat.

Sebab Anak Manusia adalah Tuan bahkan dari hari sabat. Dengan "Anak Manusia" yang dimaksudkan, bukan sembarang manusia, seperti yang dipikirkan oleh beberapa orang; tidak ada manusia biasa yang menjadi tuan atas hukum, baik moral maupun ritual, alami maupun positif; atau memiliki kekuasaan untuk mengaturnya, dan membebaskannya sesuka hati; tetapi Kristus sendiri; yang merupakan makna tetap dari frasa ini dalam Perjanjian Baru, dan merupakan karakter Mesias dalam Perjanjian Lama, Dan 7:13 yang, sebagaimana dia adalah penggagas sabat di antara orang Yahudi, yang merupakan ritual, dan murni institusi positif, dapat membebaskan dari itu, dan bahkan mencabutnya sesuai kehendaknya. Orang Yahudi sejauh ini sepakat dengan ini, bahwa dia yang memerintahkan hukum sabat, dapat membebaskan dari itu; mereka mengatakan ^z, bahwa

"hari ketika Yerikho diambil adalah hari sabat; dan bahwa meskipun mereka membunuh dan membakar pada hari sabat, מי שצוה על השבת צוה לחלל שבת, "dia yang memerintahkan pengamatan sabat, memerintahkan profanasi terhadapnya".''

Dan karena Kristus lebih besar dari bait suci, dan memiliki semua kesempurnaan dari sifat ilahi dalam dirinya, sama dengan Bapa dalam kuasa dan kemuliaan; bahkan sebagai mediator, memiliki segala kuasa di surga dan di bumi yang diberikan kepadanya; sehingga sebagaimana dia adalah Tuan dari segala sesuatu yang lain, dia juga Tuan dari sabat, dan memiliki kekuasaan untuk membebaskan dari itu, dan bahkan untuk menghapusnya; lihat Kol 2:16 dan karena Tuan dari sabat memiliki kekuasaan untuk membebaskan dari itu, dan menggunakannya dalam kasus Daud dan orang-orangnya, serta para imam di bait suci sebelumnya; para Farisi seharusnya tidak menganggap aneh, bahwa Anak Manusia, yang sama-sama Tuan dari sabat, membebaskan dari itu di antara para muridnya sekarang.