Teks -- Matius 12:4 (TB)

12:4 bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah dan bagaimana mereka makan roti sajian yang tidak boleh dimakan, baik olehnya maupun oleh mereka yang mengikutinya, kecuali oleh imam-imam?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mat 12:4 - oleh imam-imam

· oleh imam-imam: Im 24:5,9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 12:4

Im 24:9, 1Sam 21:1-6

Ref. Silang TB: Mat 12:4

Im 24:5-9

Gill (ID): Mat 12:4 - Bagaimana dia masuk ke dalam rumah Tuhan // dan memakan roti sajian // yang tidak sah untuk dimakannya, maupun bagi mereka yang bersamanya, tetapi hanya untuk para imam.

Bagaimana dia masuk ke dalam rumah Tuhan,.... Bukan ke bait suci, yang saat itu belum dibangun; tetapi ke tabernakel, yang saat itu berada di Nob, kota para imam, dan yang mungkin berdekatan dengan rumah Abimelech:

dan makan roti sajian; bahwa ini yang dimaksud dengan roti yang disucikan, dalam 1Sam 21:6 adalah pasti; meskipun R. Joseph Kimchi ⁿ berpendapat bahwa itu adalah roti dari persembahan syukur; yang mana R. Levi ben Getsom ^o tampaknya condong ke arah itu: tetapi pengertian umum dari para dokter Yahudi ^p adalah bahwa itu adalah roti sajian; dan ini sangat jelas dari teks tersebut, dan benar dikukuhkan oleh Kristus;

yang tidak sah untuk dimakan olehnya, maupun oleh mereka yang bersamanya, tetapi hanya untuk para imam: lihat Im 24:5 dan demikianlah orang Yahudi mengatakan bahwa roti ini אסור לזרים, "dilarang untuk orang asing" ^q; yaitu, bagi siapa saja kecuali para imam, yang, setelah pembakaran dupa, dibagi rata di antara mereka: rombongan imam yang masuk dalam pelayanan memiliki enam kue, dan yang keluar enam; meskipun imam besar berhak atas setengahnya, tetapi dia biasanya tidak mengambilnya, karena dianggap tidak terhormat untuk melakukannya ^r. Tidak ada petunjuk di sini, maupun dalam sejarah, dalam 1Sam 21:1 bahwa itu adalah pada hari sabat ketika Daud datang kepada Ahimelech dan memakan roti sajian; tetapi ini diperhatikan, dan diperdebatkan, oleh para penulis Yahudi. Beberapa memang ragu tentang hal ini; tetapi yang lain ^s dengan mudah menerima bahwa itu terjadi pada hari sabat, yang dia pilih untuk melarikan diri, demi keselamatan dan pelestarian hidupnya: dan memang tampak wajar jika itu terjadi pada hari tersebut; karena hanya pada hari itu roti sajian dipindahkan dari meja, dan roti-roti lain diletakkan di tempatnya. Salah seorang penulis mereka ^t mengatakan,

"bahwa roti sajian tidak boleh dimakan, kecuali pada hari dan malam hari sabat; dan pada saat keluarnya hari sabat; dan pada saat keluarnya sabat Daud datang ke sana."

Sekarang argumen Tuhan kita berdiri demikian, bahwa jika Daud, seorang yang suci, baik, dan orang-orang yang bersamanya, yang adalah orang-orang religius dan memiliki hati nurani, ketika dalam keadaan terdesak, karena lapar, makan roti sajian, yang tidak sah dimakan oleh siapa pun kecuali para imam, dengan persetujuan imam besar sendiri; maka tidak mungkin dianggap bersalah bagi para muridnya, ketika lapar, untuk memetik, menggosok, dan memakan beberapa bulir jagung, yang sah untuk dimakan oleh siapa pun, bahkan meskipun itu pada hari sabat: dan untuk lebih membela mereka, Dia menambahkan,