Teks -- Matius 12:2 (TB)

12:2 Melihat itu, berkatalah orang-orang Farisi kepada-Nya: "Lihatlah, murid-murid-Mu berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 12:2 - yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat

Murid-murid Yesus tidak dipersalahkan karena memetik bulir-bulir gandum di ladang orang lain (Ula 23:25 mengizinkannya), tetapi karena berbuat demikian pada hari Sabat; ahli-ahli Taurat menganggapnya sebagai "bekerja" yang dilarang hukum (Kel 34:21).

Ende: Mat 12:2

Taurat melarang menuai gandum pada sabat. Orang parisi menafsirkan: memetik gandum biarpun satu dua majang sadja berarti "menuai", djadi terlarang pada Sabat. Jesus mendjawab dengan tenang tetapi dengan penuh kewibawaan pula, bahwa tafsiran dan tuduhan mereka tidak sesuai dengan djiwa hukum taurat, lagipun bahwa ia berkuasa atas hukum sabat itu, djadi berwenang menafsirkannja dan mengidjinkan murid-muridnja memetik gandum tadi. Demikian Jesus menjatakan diri dengan tegas sebagai Mesias dan Putera Allah pula.

Ref. Silang FULL: Mat 12:2 - hari Sabat

· hari Sabat: Mat 12:10; Kel 20:10; 23:12; Ul 5:14; Luk 13:14; 14:3; Yoh 5:10; 7:23; 9:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 12:2 - Tetapi ketika orang-orang Farisi melihatnya, mereka berkata kepada-Nya, "lihatlah, murid-murid-Mu melakukan yang tidak layak dilakukan pada hari sabat!"

Tetapi ketika orang-orang Farisi melihatnya,.... Siapa yang pergi bersama-Nya, atau mengikuti-Nya, dipekerjakan untuk mengamati perkataan dan tindakan-Nya,

mereka berkata kepada-Nya; Lukas mengatakan, "kepada mereka", para murid: nampaknya, mereka memperhatikan tindakan ini baik terhadap Kristus maupun murid-murid-Nya, dan pertama-tama berbicara tentang hal itu kepada yang satu, dan kemudian kepada yang lain, atau kepada keduanya secara bersamaan:

lihatlah, murid-murid-Mu melakukan yang tidak layak dilakukan pada hari sabat! mereka menyebutnya dengan keheranan, dan kemarahan. Apa yang mereka maksudkan, bukanlah berjalan pada hari sabat: ini boleh mereka lakukan, menurut kanon-kanon mereka, asalkan tidak melebihi dua ribu hasta, yang merupakan perjalanan pada hari sabat ^f dan bukan pula melewati ladang gandum; meskipun, menurut mereka ^g,

"tidak diperbolehkan bagi seseorang untuk mengunjungi kebun-kebun-Nya, ושדותיו, "atau ladang-ladang-Nya", pada hari sabat, untuk melihat apa yang diperlukan, atau bagaimana buah-buahan tumbuh; karena berjalan seperti itu adalah untuk memenuhi kesenangan sendiri.''

Tetapi mereka tahu bahwa ini bukanlah keadaan Kristus dan murid-murid-Nya, yang bukan pemilik ladang-ladang ini: juga bukan hanya memetik bulir-bulir gandum dan menggosok serta memakannya, yang bukan milik mereka, tetapi milik orang lain; karena ini, menurut hukum, dalam Ulangan 23:25 adalah sah untuk dilakukan: tetapi yang membuat orang Farisi tersinggung adalah, bahwa itu dilakukan pada hari sabat, karena, menurut mereka, itu merupakan pekerjaan yang bersifat pelayan, dan sama halnya dengan menuai; meskipun, dalam hukum yang baru saja disebutkan, sangan jelas dibedakan darinya. Aturan mereka adalah ^h.

"siapa yang menuai (pada hari sabat) meskipun sedikit, adalah bersalah (dihukum dengan rajam), ותולש תולדה קוצר הוא, dan "memetik bulir gandum adalah turunan dari menuai";''

dan adalah sama dengan yang primitif, dan dapat dihukum dengan jenis kematian yang sama, jika dilakukan dengan sewenang-wenang: jadi Philo orang Yahudi mencatat ⁱ, bahwa istirahat pada hari sabat tidak hanya berlaku untuk manusia, baik budak maupun bebas, dan untuk binatang, tetapi bahkan untuk pohon-pohon, dan tanaman; dan bahwa ου ερνος ου κλαδον, αλλ' ουδε πεταλον εφειται τεμειν, "tidak diperbolehkan untuk memotong tanaman, atau cabang, atau bahkan sekadar daun", pada hari sabat: dan mungkin yang membuat pelanggaran para murid ini semakin parah adalah, bahwa mereka memetik bulir-bulir itu, dan memakannya, sehingga memecahkan puasa mereka sebelum doa pagi; karena seseorang tidak boleh makan apapun pada hari sabat hingga doa pagi selesai di sinagoga, bahkan memang pada hari lainnya; karena mereka tidak biasa makan roti sampai setelah mereka mempersembahkan korban harian, yang terjadi sekitar jam ketiga siang, atau pukul sembilan pagi; dan mereka tidak makan sampai jam keempat, atau pukul sepuluh ^k.