Teks -- Matius 12:10 (TB)

12:10 Di situ ada seorang yang mati sebelah tangannya. Mereka bertanya kepada-Nya: "Bolehkah menyembuhkan orang pada hari Sabat?" Maksud mereka ialah supaya dapat mempersalahkan Dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mat 12:10 - hari Sabat // mempersalahkan Dia

· hari Sabat: Mat 12:2; [Lihat FULL. Mat 12:2]

· mempersalahkan Dia: Mr 3:2; 12:13; Luk 11:54; 14:1; 20:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 12:10 - Dan lihatlah, ada seorang pria yang tangannya layu // dan mereka bertanya kepada-Nya, katanya, apakah sah untuk menyembuhkan pada hari sabat?

Dan lihatlah, ada seorang pria yang tangannya layu,.... Atau kering; cairan di dalamnya telah mengering, syaraf dan tendon menyusut, sehingga tidak dapat digunakan untuk apa pun: Lukas berkata, itu adalah tangan kanan, yang menjadikannya lebih buruk; dan berarti bukan hanya tangannya, tetapi seluruh lengan. Kasus seperti ini disebutkan dalam Talmud ^a, "terjadi pada seseorang, "wewrz hvbyv, bahwa lengannya kering, atau layu. Jerom berkata ^b, dalam Injil yang digunakan oleh Nazarenes dan Hebionites, pria ini disebut sebagai seorang tukang plester, dan karena itu mungkin dia mengalami kesialan karena pekerjaannya; dan menjadi seorang yang mendapatkan roti dengan kerja tangan, kasus ini menjadi lebih menyentuh. Kisah ini diperkenalkan dengan sebuah "lihatlah!" karena merupakan hal yang luar biasa bahwa kasus seperti itu muncul dengan begitu tepat untuk menunjukkan kekuatan ilahi-Nya dalam menyembuhkan gangguan seperti itu; dan otoritas-Nya, sebagai Anak Manusia, atas sabat; serta membungkam musuh-musuh-Nya, orang Farisi: dan yang, ketika melihat objek seperti itu, mengajukan pertanyaan berikut kepada-Nya;

dan mereka bertanya kepada-Nya, apakah sah untuk menyembuhkan pada hari sabat? dan pertanyaan ini diajukan, bukan untuk tujuan informasi, seolah-olah ingin diberi pengajaran mengenai hal ini; karena keputusan mereka adalah bahwa penyembuhan tidak sah pada hari seperti itu; dan tidak ada cara yang boleh digunakan untuk tujuan itu: jika seseorang menerima kesembuhan secara kebetulan, itu sangat baik; tetapi tidak ada metode yang boleh diambil dengan niatan: sebagai contoh ^c;

"jika seseorang mengalami masalah di tenggorokannya, dia tidak boleh berkumur dengan minyak, tetapi dia boleh menelan sejumlah besar minyak, ואם נתרפא נתרפא "dan "jika dia disembuhkan, dia disembuhkan" (yaitu, itu sangat baik, itu bukan pelanggaran sabat); mereka mungkin tidak mengunyah mastic, atau menggosok gigi dengan rempah-rempah, pada hari sabat, בזמן שמתכוין לרפואה, "ketika itu dimaksudkan "untuk penyembuhan"; tetapi jika itu dimaksudkan untuk rasa mulutnya, itu diizinkan.''

Ada beberapa hal yang mereka izinkan dilakukan pada hari sabat; tetapi mereka tidak menganggapnya termasuk dalam pengertian penyembuhan.

"Tiga ^d hal yang R. Ishmael bar Jose berkata dia telah mendengar dari R. Matthia ben Charash; mereka dapat mengeluarkan darah untuk stranguary pada hari sabat; seseorang yang digigit anjing gila, mereka dapat memberinya hati babi untuk dimakan; dan dia yang mengalami masalah di mulutnya, mereka dapat menambahkan rempah-rempah pada mulutnya pada hari sabat: tetapi para bijak mengatakan bahwa tidak ada di antara hal-hal ini משום רפואה, apapun yang berkaitan dengan pengobatan.''

Sungguh, dalam kasus bahaya hidup yang ekstrem, mereka mengizinkan penggunaan obat, dengan resep seorang dokter ^e.

"Bahaya hidup mengesampingkan sabat; oleh karena itu, jika ada bahaya pada orang yang sakit, adalah sah untuk menyalakan api untuknya, dsb. dan mereka dapat membunuh, dan memanggang, dan merebus: dan meskipun mungkin tidak ada bahaya yang jelas, hanya ada keraguan akan bahaya; seperti ketika seorang dokter mengatakan ada kebutuhan, dan dokter lainnya mengatakan tidak ada, mereka dapat melanggar sabat untuknya.''

Oleh karena itu sangat jelas apa maksudnya para Farisi mengajukan pertanyaan ini kepada Kristus; dan bahwa itu adalah, seperti yang dikatakan oleh penginjil, bahwa mereka mungkin menuduh-Nya: baik karena kejam dan lemah, jika Dia menjawab negatif, bahwa Dia tidak mampu menyembuhkan pria malang di hadapannya, atau kurang belas kasihan; atau jika Dia menjawab positif, seperti yang mereka harapkan, dan bertindak atasnya, maka mereka mungkin mempunyai alasan untuk menuduh-Nya di hadapan sanhedrin sebagai pelanggar sabat, dan hukum mereka mengenainya.