Teks -- Bilangan 22:28 (TB)

22:28 Ketika itu TUHAN membuka mulut keledai itu, sehingga ia berkata kepada Bileam: "Apakah yang kulakukan kepadamu, sampai engkau memukul aku tiga kali?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 22:28 - MEMBUKA MULUT KELEDAI ITU.

Nas : Bil 22:28

PB menyatakan bahwa keledai itu "berbicara dengan suara manusia dan mencegah kebebalan nabi itu" (2Pet 2:16).

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25

Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.

Ende: Bil 22:2--24:5

Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.

Ende: Bil 22:23-29

Dalam adegan dengan keledainja jang berbitjara ini tjiri hikajat rakjat menondjol.

Ref. Silang FULL: Bil 22:28 - membuka mulut // tiga kali

· membuka mulut: 2Pet 2:16

· tiga kali: Bil 22:32

Defender (ID): Bil 22:28 - membuka mulut

Kutipan Perjanjian Baru, "keledai yang bisu berbicara dengan suara manusia melarang kebodohan nabi" (2Pe 2:16) mengonfirmasi bahwa ini adalah mukjizat nyata dari Tuhan. Tuhan yang mahakuasa dengan ajaib memungkinkan keledai itu berbicara. Selain alasan langsung untuk menegur nabi, mukjizat ini mungkin dimaksudkan untuk memberi kita wawasan tentang perhatian dan kepedulian Tuhan terhadap hewan-hewan yang "bisu". Mereka juga adalah "jiwa yang hidup" dan memiliki "napas kehidupan" (Kej 1:21; Kej 7:22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 22:28 - Dan Tuhan membuka mulut keledai, dan ia berkata kepada Balaam, "Apa yang telah aku lakukan padamu, sehingga engkau memukuliku tiga kali ini?"

Dan Tuhan membuka mulut keledai, dan dia berkata kepada Balaam,.... Ini adalah suatu perkara yang sangat luar biasa dan ajaib, yang dilakukan oleh kekuatan supranatural, bahwa makhluk yang bisu, yang tidak memiliki alat yang mampu berbicara, dapat berbicara dengan jelas dan tegas, seperti yang dinyatakan kemudian; dan meskipun demikian, tidak perlu dianggap tidak dapat dipercaya, karena apa yang tidak bisa dilakukan oleh Yang Mahakuasa? oleh karena itu tidak perlu dikatakan, seperti beberapa penulis Yahudi ⁱ, bahwa semua ini dilakukan dalam cara yang mengandung visi, dan tidak benar-benar dan secara harfiah dilakukan; dan orang-orang kafir pun tidak bisa dengan baik membantah kebenarannya, jika mereka percaya apa yang mereka laporkan sendiri tentang salah satu keledai yang mengangkut Bacchus melintasi sungai, yang mana, sebagai imbalan, ia memberi kekuatan untuk berbicara dengan suara manusia ^k; meskipun sangat mungkin fabel ini dibentuk dari cerita ini, dan sering kali penulis mereka berbicara tentang makhluk brutal lain yang mampu berbicara; demikian Homer ^l menggambarkan Xanthus, kuda Achilles, memiliki kemampuan berbicara yang diberikan oleh Juno: Pliny mengatakan ^m, itu biasa dilaporkan di antara hal-hal luar biasa dari orang-orang kuno, bahwa seekor sapi berbicara; dan Livy ⁿ sering menyebutkan seekor sapi berbicara di berbagai tempat, dan salah satunya secara khusus mengatakan, "Roma, waspadalah terhadap dirimu sendiri;'' bukan untuk memperhatikan seekor domba di Mesir pada masa Bocchoris yang berbicara, seperti yang diceritakan oleh Aelianus ^o dan lainnya; juga bukan tentang domba jantan Phrixus, atau anjing di Ariminum, dan gajah Porus di India, bersama dengan lainnya yang telah dikumpulkan oleh Bochart ^p: kata-kata yang diucapkan oleh keledai adalah sebagai berikut:

apa yang telah aku lakukan padamu, sehingga engkau memukuliku tiga kali ini? dan tepat begitu banyak kali dia telah dipukul olehnya, Bilangan 22:23.