
Teks -- Bilangan 14:45 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem: Bil 13:1--14:45 - -- Bab 13-14 berasal dari berbagai tradisi. Apa yang berasal dari tradisi Para Imam mudah dapat dipisahkan, yaitu: daftar para pengintai, Bil 13:1-16; 13...
Bab 13-14 berasal dari berbagai tradisi. Apa yang berasal dari tradisi Para Imam mudah dapat dipisahkan, yaitu: daftar para pengintai, Bil 13:1-16; 13:21 (yang bertentangan dengan Bil 13:18 dan Bil 13:22 memberitahukan bahwa para pengintai penyuluh seluruh negeri); Bil 13:25-26,32-33; 14:1-5,5-10 Yosua tampil di samping Kaleb, bdk Bil 13:30); Bil 13:26-33. Ayat-ayat lain berasal dari tradisi lebih tua, yaitu tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Nas-nas Kitab Suci lain yang membicarakan pengintaian negeri Kanaan oleh Kaleb (saja), Bil 32:6-15; Ula 1:19-46; Yos 14:6-14 (bdk Bil 6:1+) bergantung pada tradisi lebih tua itu. Dalam tradisi itu terpelihara berita tentang masuknya kaum Kaleb ke dalam negeri Kanaan dengan tidak melalui daerah di seberang sungai Yordan. Mengenai Bil 14:39-45 bdk Bil 14:39+.

Jerusalem: Bil 14:39-45 - -- Ayat-ayat ini merupakan kesimpulan teologis dari seluruh kisah yang panjang ini: Umat Israel sudah dekat pada Tanah yang dijanjikan, tetapi kurang per...
Ayat-ayat ini merupakan kesimpulan teologis dari seluruh kisah yang panjang ini: Umat Israel sudah dekat pada Tanah yang dijanjikan, tetapi kurang percaya dan mau kembali ke Mesir. Berlawanan dengan kehendak Allah dan tanpa disertai tabut perjanjian mereka menyerbu negeri Kanaan. Maka terbaliklah keluaran dan perang suci: Israel dipukul mundur dan dipaksa kembali ke gurun. Kejadian ini menerangkan mengapa mereka harus berputar-putar melalui daerah di seberang sungai Yordan. Ceritera ini sebenarnya mau mempersatukan sebuah tradisi khusus tentang kaum Kaleb (yang memasuki negeri Kanaan di bagian selatan) dengan tradisi yang menjadi umum mengenai seluruh Israel (yang memasuki negeri Kanaan di bagian timur). Tradisi khusus tsb memanfaatkan juga sebuah berita khusus mengenai Horma, Bil 14:45.

Jerusalem: Bil 14:45 - Horma Kota ini mungkin sekali sama dengan Tell el-Mesyasy yang terletak di sebelah timur Bersyeba, l.k. 85 km di sebelah utara Kadesy, pada kaki daerah pegu...
Kota ini mungkin sekali sama dengan Tell el-Mesyasy yang terletak di sebelah timur Bersyeba, l.k. 85 km di sebelah utara Kadesy, pada kaki daerah pegunungan. Menurut Bil 14:44 orang Israel sudah sampai di puncak gunung dengan melewati Hormat dan baru sesudahnya dipukul mundur. Jadi mereka sebelumnya sudah merebut kota Hormat, bdk Bil 21:1+.
Ref. Silang FULL -> Bil 14:45
Ref. Silang FULL: Bil 14:45 - orang Kanaan // mendiami pegunungan // ke Horma · orang Kanaan: Bil 14:43; Bil 14:43
· mendiami pegunungan: Bil 14:40; Bil 14:40
· ke Horma: Bil 21:3; Ul 1:44; Yos 12:14; 15:30;...
· orang Kanaan: Bil 14:43; [Lihat FULL. Bil 14:43]
· mendiami pegunungan: Bil 14:40; [Lihat FULL. Bil 14:40]
· ke Horma: Bil 21:3; Ul 1:44; Yos 12:14; 15:30; 19:4; Hak 1:17; 1Sam 30:30; 1Taw 4:30

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Bil 14:45
Gill (ID): Bil 14:45 - Lalu orang Amalek datang turun // dan memukul mereka // dan membuat mereka gagal bahkan sampai ke Hormah. Ketika orang Amalek datang turun,.... Bukit; bertemu dengan orang Israel saat mereka mendaki: dan orang Kanaan yang tinggal di bukit itu; sama dengan ...
Ketika orang Amalek datang turun,.... Bukit; bertemu dengan orang Israel saat mereka mendaki: dan orang Kanaan yang tinggal di bukit itu; sama dengan orang Amor, salah satu dari tujuh bangsa Kanaan, Bil 13:29,
dan memukul mereka; dengan pedang, memiliki keuntungan saat turun dari bukit ke arah mereka:
dan membuat mereka gagal bahkan sampai ke Hormah; nama sebuah tempat, disebut demikian dari apa yang terjadi di sana; seperti yang dikatakan Jarchi; baik dari penghancuran orang Israel pada waktu ini oleh musuh-musuh mereka, atau dari penghancuran orang Kanaan oleh Israel, Bil 21:4; dan dengan demikian di sini memiliki nama karena antisipasi; atau mungkin dari kedua peristiwa ini, dan tampaknya dikonfirmasi oleh yang ketiga dari jenis yang sama, yang pada masa lalu disebut Zephath, Hak 1:17; lihat Yos 15:30; meskipun beberapa menganggap ini sebagai kata sifat di sini, dan bukan nama tempat yang tepat, dan menerjemahkannya bahkan sampai kehancuran, seperti Targum Jonathan, menunjukkan kehancuran dan kerusakan yang sangat besar yang terjadi di antara mereka: berapa banyak yang dihancurkan tidak pasti; hukuman yang diancam Tuhan kepada mereka segera mulai terjadi, bahwa bangkai mereka akan jatuh di padang gurun itu.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Bil 14:36-45
SH: Bil 14:39-45 - Teguh dalam iman (Minggu, 8 Juli 2007) Teguh dalam iman
Judul: Nekat? Kalah!
Tidak semua orang yang menyesali ketidaktaatannya, benar-benar
...

SH: Bil 14:20-45 - Kemurahan dan penghakiman (Senin, 25 Oktober 1999) Kemurahan dan penghakiman
Kemurahan dan penghakiman.
Syafaat Musa dijawab oleh Allah, namun bukan bera...

SH: Bil 14:1-45 - Judul: Baca Gali Alkitab 8 (Rabu, 22 April 2015) Judul: Baca Gali Alkitab 8
Apa saja yang Anda baca?
1. Bagaimana sikap umat Israel mendengarkan ‘kesaksian bu...

SH: Bil 14:1-45 - Menyikapi pemberontakan (Rabu, 22 April 2015) Menyikapi pemberontakan
Judul: Menyikapi pemberontakan
Di Indonesia, 2014, istilah kampanye hitam mend...

SH: Bil 14:1-45 - Pengampunan Tidak Membiarkan Salah (Minggu, 3 Mei 2020) Pengampunan Tidak Membiarkan Salah
Anita Smith menulis surat kepada masyarakat Libya dan menyatakan pengampunan s...
Constable (ID): Bil 11:1--20:29 - --1. Siklus pemberontakan, pengampunan, dan kematian chs. 11-20 ...

