Teks -- Hagai 2:7 (TB)

2:7 (#2-#8) Aku akan menggoncangkan segala bangsa, sehingga barang yang indah-indah kepunyaan segala bangsa datang mengalir, maka Aku akan memenuhi Rumah ini dengan kemegahan, firman TUHAN semesta alam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hag 2:6-9 - SEDIKIT WAKTU LAGI ... AKU AKAN MENGGONCANGKAN LANGIT DAN BUMI.

Nas : Hag 2:7-10

Ayat-ayat ini mengacu kepada hukuman Allah atas dunia sebelum dan bersamaan dengan kedatangan kembali Kristus ke bumi (bd. Ibr 12:26-27); "langit dan bumi bergoncang" (Yoel 3:16; bd. Mat 24:29-30). Kemuliaan Allah kemudian akan memenuhi Bait Suci seperti belum pernah terjadi sebelumnya, dan Dia akan berdiam di antara umat-Nya dalam sejahtera sebagai Juruselamat yang mulia.

Jerusalem: Hag 2:6-7

Menurut pandangan nabi Hagai, satu-satunya yang membimbing sejarah ialah Tuhan. Ketika nabi menubuatkan "hari Tuhan", Ams 5:18+; Ams 8:9+, yang membuka zaman baru, dunia sementara tenang dan tenteram, diperintah raja Darius. Goncangan dunia semesta yang tidak lama lagi akan terjadi, dan dibangunkannya bait Allah yang baru menjadi pratanda zaman kebahagiaan, zaman Mesias.

Jerusalem: Hag 2:7 - barang yang indah-indah

Harafiah: yang diinginkan. Terjemahan Latin Vulgata menghubungkan ayat ini dengan diri Mesias: Et veniet Desideratus cunctis gentibus.

Ende: Hag 2:6-8

Nabi melukiskan masa depan, masa al-Masih, jang didahului oleh matjam² bentjana alam dan diantara manusia, sebagaimana lazimnja digambarkan para nabi. Pada masa itu baitullah, jang sederhana itu, akan dikundjungi semua bangsa, artinja mereka akan mengakui Allah Israil. Kesemuanja itu diurus oleh Jahwe sendiri jang memimpin sedjarah. Kesemuanja itu terpenuhi setjara lebih tinggi lagi dengan kedatangan al-Masih, Jesus dari Nazaret.

Endetn: Hag 2:7 - harta-benda

diperbaiki sedikit. Naskah Hibrani pakai mufrad, seharusnja djamak.

Ref. Silang FULL: Hag 2:7 - yang indah-indah // memenuhi Rumah // dengan kemegahan

· yang indah-indah: 1Sam 9:20; [Lihat FULL. 1Sam 9:20]

· memenuhi Rumah: Yes 60:7; [Lihat FULL. Yes 60:7]

· dengan kemegahan: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]; Kel 29:43; [Lihat FULL. Kel 29:43]; Luk 2:32

Defender (ID): Hag 2:7 - guncangkan semua bangsa

Akan ada gempa bumi global selama periode kesengsaraan di akhir zaman (Wahyu 6:12-17; Wahyu 16:18-21), di mana topografi bumi akan disesuaikan kembali menjadi sesuatu yang mirip dengan karakter aslinya (Yesaya 40:4).

Defender (ID): Hag 2:7 - keinginan semua bangsa

"Keinginan semua bangsa" tidak lain adalah Tuhan Yesus Kristus, Penebus dunia. Dia dalam arti yang mendahului, memenuhi bait Herodes dengan kemulian-Nya (Yoh 1:14; Yoh 2:13-16), tetapi tidak pernah bait pemulihan. Nubuatan spesifik ini jelas merujuk kembali kepada janji Edenik di Kej 3:15. Dia bukan sekadar keinginan Israel, tetapi "keinginan semua bangsa." Beberapa versi secara keliru mengatakan bahwa ini merujuk pada kekayaan semua bangsa yang datang ke bait.

Defender (ID): Hag 2:7 - rumah ini dengan kemuliaan

Setelah masa penganiayaan, dengan gempa bumi yang mengerikan dan fenomena kataklismo lainnya, Tuhan Yesus Kristus akan kembali dalam kemuliaan (Mat 24:30; Isa 40:5). Tidak ada indikasi bahwa kemuliaan Shekinah Tuhan pernah kembali ke bait suci setelah pembuangan atau ke bait suci yang dibangun untuk orang Yahudi oleh Herodes. Bait suci ini jauh lebih rendah kualitas pembangunannya dibandingkan dengan bait suci Salomo. Namun, bait suci yang dijelaskan oleh Yehezkiel yang ada selama milenium (Yehezkiel 40-48) akan, memang, sekali lagi dipenuhi dengan kemuliaan Tuhan (Eze 43:5; Eze 44:4; 1Ki 8:10, 1Ki 8:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Hag 2:7

Ibr 12:26

Gill (ID): Hag 2:7 - Dan Aku akan mengguncang semua bangsa // dan hasrat semua bangsa akan datang // dan Aku akan memenuhi rumah ini dengan kemuliaan, kata Tuhan semesta alam.

Dan Aku akan mengguncang semua bangsa,.... Dengan mengganti penguasa mereka, dan bentuk pemerintahan; yang dilakukan oleh orang Romawi, ketika mereka ditaklukkan; dan dengan membawa perang di antara mereka, yang menghasilkan perubahan tersebut; dan dengan perang saudara di antara orang Romawi itu sendiri, di beberapa bangsa yang menjadi milik mereka, yang terkenal sedikit sebelum kedatangan Kristus: atau ini seharusnya dilakukan, dan memang dilakukan, melalui penginjilan Injil, baik di Yudea, maupun di dunia Gentil, ketika semua penduduknya terguncang oleh itu, dalam satu pengertian atau yang lain; beberapa dari mereka memiliki hati dan suara nurani yang terguncang oleh Roh dan kasih karunia Tuhan melalui itu, dan dibawa untuk menerimanya, dan mengakuinya; ya, mereka dibawa kepada Kristus, untuk tunduk pada-Nya, kebenaran-Nya, dan ketetapan-Nya; dan yang lainnya digerakkan oleh iri hati, kemarahan, dan kemarahan terhadapnya, dan bangkit untuk menentangnya, dan menghentikan kemajuan itu:

dan hasrat semua bangsa akan datang; bukan hal-hal yang diinginkan dari semua bangsa, atau bersamanya, seperti emas dan perak mereka; dan ini adalah pengertian Jarchi, Kimchi, dan Aben Ezra; tetapi ini bertentangan dengan sintaksis kata-kata, dengan konteks, Hag 2:8, dan dengan fakta-fakta; dan, jika benar, tidak akan memberikan kemuliaan yang lebih besar bagi bait ini daripada bait Salomo: juga bukan pilihan Tuhan, seperti yang lain, dibawa melalui penginjilan Injil; yang memang merupakan hasrat Tuhan, Dia bergembira di dalam mereka; dan dari Kristus, yang kesenangannya selalu ada dalam diri mereka; dan dari Roh yang diberkati, yang kasihnya kepada mereka, dan penghargaan terhadap mereka, sangat jelas; dan bersama dengan para santo, mereka adalah yang terhormat di bumi, di mana semua kesenangan mereka berada: yet not they, but one far more glorious and excellent, is intended, even the Messiah, in whom all nations of the earth were to be blessed; and who, so far as he was known by good men or proselytes among the Gentiles, was desired by them, as by Job, and others; and who, when he came, brought all good things with him; and has all blessings in him, that may make him desirable to men, being what they want; and though he is not in fact desired by all, yet of right he should be, and to all sensible sinners he is; even above all persons and things in the whole world; on account of his excellencies and glories; his mediatorial qualifications; his names, offices, and relations; the blessings of grace in him; the works done by him; his truths and ordinances, people, ways, and worship: and when it is said, he "shall come", the meaning is, not only into the world by assumption of nature, to obtain redemption for his people; but into this temple now building, in that nature assumed; where he appeared at the presentation of him by his parents; and at the passover, when twelve years of age; and when he drove out the buyers and sellers from it; and when he often taught in it. The word "come" is in the plural number; and may denote his frequent coming thither, as well as in different respects; his personal coming; his spiritual coming; his coming to take vengeance on the Jews; and his last coming, of which some understand the words particularly:

dan Aku akan memenuhi rumah ini dengan kemuliaan, kata Tuhan semesta alam; merujuk pada kemuliaan yang memenuhi kemah Musa, dan bait Salomo, Kel 40:35 tetapi itu hanyalah kemuliaan bayangan, ini adalah yang nyata; di sini Kristus muncul secara pribadi, yang adalah cahaya kemuliaan Bapa-Nya; di sini doktrin-Nya yang mulia diajarkan, dan mukjizat-mukjizat mulia dilakukan; dan Roh kemuliaan beristirahat pada para murid, dalam karunia dan kasih karunia yang diberikan kepada mereka dengan cara yang luar biasa, pada hari Pentekosta.