Teks -- Mikha 5:6 (TB)

5:6 (#5-#5) Mereka itu akan mencukur negeri Asyur dengan pedang dan negeri Nimrod dengan pedang terhunus; mereka akan melepaskan kita dari Asyur, apabila ia ini masuk ke negeri kita dan menginjak daerah kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mi 5:5-6

Ini sebagian dari sebuah nubuat yang memberitahukan kemenangan atas negeri Asyur di masa mendatang. Kemenangan itu diperoleh oleh keturunan Daud, Mik 5:4-5 (Ibrani) atau oleh para pemuka Yehuda, Mik 5:4-5.

Jerusalem: Mi 5:6 - pedang terhunus

Dalam naskah Ibrani tertulis: di pintu-pintunya.

Ende: Mi 5:5-6

Ajat² ini tidak berbitjara tentang al-Masih lagi, tetapi tentang kekalahan Asjur jang datang. Asjur sendiri akan dibinasakan oleh radja² lain (merumput dengan pedang). Siapa "kita" jang menghadapkan tudjuh radja itu? Mungkin kedua ajat ini mengutip pikiran pemuka² Jerusjalem jang mengira dapat mengalahkan Asjur. Kalau demikian artinja, maka dalam mulut nabi utjapan itu mendjadi edjekan, jang mau menindas kesembronoan itu.

Ende: Mi 5:5-6 - Ia akan melepaskan

Siapa? Jahwe? Ataukah baris itu melandjutkan nubuat tentang al-Masih?

Ref. Silang FULL: Mi 5:6 - negeri Nimrod // dengan pedang // menginjak daerah

· negeri Nimrod: Kej 10:8

· dengan pedang: Zef 2:13

· menginjak daerah: Nah 2:11-13

Defender (ID): Mi 5:6 - tanah Nimrod

Asiria masih diakui sebagai "tanah Nimrod" di masa Mikha, setidaknya dua belas abad setelah Nimrod membangun Niniwe, kota terbesarnya.

Defender (ID): Mi 5:6 - dari Asyur

Walaupun tujuh gembala dan delapan tokoh utama mungkin memainkan peran penting dalam perlawanan akhir waktu oleh umat Allah terhadap Binatang dari Asyur/Babilonia yang dihidupkan kembali, akan tetapi, yang dilahirkan di Betlehem, kembali sebagai "pemerintah di Israel" (Mikha 5:2) yang pada akhirnya akan "melepaskan kita dari Asyur."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mi 5:6

Kej 10:8-11

Gill (ID): Mi 5:6 - Dan mereka akan membinasakan tanah Asyur dengan pedang // dan tanah Nimrod di pintu-pintunya // demikianlah dia akan membebaskan kita dari Asyur, ketika dia datang ke tanah kita, dan ketika dia menginjak di dalam batas kita.

Dan mereka akan membinasakan tanah Asyur dengan pedang,.... Atau "memberi ^makan padanya" dengan pedang, menghancurkan penduduknya; baik secara spiritual menaklukkan bangsa-bangsa di dunia kepada ketaatan Kristus, pedang Roh, yang adalah firman Allah; pemberitaan Injil, pelayanan para rasul, dan lainnya, di dunia Gentile; lihat 2Ko 10:3; atau secara harfiah, yang berarti bahwa malaikat-malaikat dari cawan, para pangeran Kristen, akan menghancurkan kerajaan Ottoman dengan pedang:

dan tanah Nimrod di pintu-pintunya; sama dengan Babilonia, kerajaan yang pertama kali didirikan oleh Nimrod, yang awal kerajaannya adalah Babel, Kej 10:11; sama dengan Nebrodas, sebuah nama Bacchus, yang tidak lain adalah Barchus putra Chus, karena Nimrod adalah putra Kush, dan Bacchus adalah seorang pemburu yang perkasa, seperti dia; semua ini telah dicatat oleh Bochart ^f: kini negerinya adalah Babel, Erech, Akkad, dan Kalneh, di tanah Sinar, yaitu, tanah Babilonia, sebagaimana Targum Onkelos dan Yerusalem dalam Kej 10:10, menyebutnya; meskipun ada yang berpendapat bahwa Nimrod memperluas kekuasaannya ke dalam Asyur; dan menerjemahkan ^g Mik 5:11 "dari tanah itu, dia" (yaitu, Nimrod) "pergi ke Asyur, dan membangun Niniwe, dan kota Rehoboth, dan Kalakh"; dan Targum Jonathan sangat tegas untuk itu, yang memparafrasekan kata-kata demikian,

"dari tanah itu pergi Nimrod, dan dia memerintah di Asyur, karena dia tidak mau berada dalam nasihat keturunan perpecahan, dan dia meninggalkan keempat kota ini; dan Tuhan memberinya suatu tempat (atau Asyur), dan dia membangun empat kota lainnya, Niniwe, dsb.

Oleh karena itu beberapa ^h berpendapat bahwa tanah Asyur dan tanah Nimrod di sini menunjuk pada satu dan negara yang sama; tetapi Ashur, dalam teks di Kejadian, tampaknya lebih merupakan nama seorang pria daripada tempat, yaitu anak Shem yang demikian bernama, dari siapa negara Asyur mengambil namanya; sedangkan, jika sudah lama berada di tangan Nimrod, dan begitu banyak kota yang dibangunnya di dalamnya, maka seharusnya lebih dikenal dengan namanya daripada nama Ashur; dan tampaknya paling masuk akal untuk menyimpulkan bahwa kota-kota Niniwe, dsb. dibangun oleh yang terakhir, dan bukan yang pertama; dan dua negara Asyur dan Nimrod, atau Babilonia, sangat jelas dipisahkan dalam teks ini; meskipun pada waktu nubuat ini, keduanya mungkin bersatu di bawah Esarhadon, yang merupakan raja Asyur dan Babilonia; dan saat ini keduanya berada di tangan Turki, dan kemungkinan besar akan terus demikian sampai nubuat ini digenapi dalam penghancuran mereka oleh para pangeran Kristen: hal yang sama dimaksudkan seperti sebelumnya; dan kata yang diterjemahkan "di pintu-pintunya" juga bisa diterjemahkan "dengan pedangnya" ⁱ; atau, seperti yang dicatat dalam Alkitab kita, "dengan pedang telanjangnya sendiri"; demikianlah Kimchi dan Aben Ezra menafsirkannya:

dengan demikian dia akan membebaskan kita dari Asyur, ketika dia datang ke tanah kita, dan ketika dia menginjak di dalam batas kita; yaitu, Raja Mesias akan melakukan pembebasan ini, seperti yang dijelaskan Kimchi dan yang lainnya ^k; Kristus membebaskan umat-Nya dari semua musuh spiritual mereka ketika Dia mendamaikan mereka; dan Dia akan membebaskan mereka di hari yang akan datang dari baik Paus maupun Turki, ketika Dia akan menghancurkan manusia berdosa dengan nafas mulut-Nya, dan mengeringkan sungai Efrat, serta melemparkan binatang dan nabi palsu ke dalam danau yang menyala dengan api dan belerang; meskipun semua yang dikatakan dalam ayat ini dan Mik 5:5 mungkin telah memiliki penggenapan sudah, setidaknya sebagian, dalam Saracen dan kekuasaan mereka, yang dimulai pada tahun 623, dan yang sangat berkuasa di Arab, Palestina, Suriah, Persia, Mesir, dan Afrika, dan bahkan menembus ke Spanyol dan Prancis, di mana semua tempat tersebut terdapat gereja-gereja Kristen; dan dengan demikian bisa disebut "tanah kita", sebagaimana gereja-gereja di dalamnya "istana kami", yang dimasuki, dipijak, dinodai, atau dihancurkan oleh orang-orang ini; dan tujuh atau delapan tokoh utama yang diangkat melawan mereka bisa jadi adalah para pangeran Kristen yang berperang melawan mereka, dan mengempaskan mereka kembali, serta menghancurkan tanah mereka; seperti Hugh yang besar, saudara Philip raja Prancis; Robert, earl Flanders; Robert, earl Normandia, saudara William Sang Penakluk, raja Inggris; Stephen, earl Blois; Raymund, earl Tholouse; Godfrey, duke Lorraine, dan saudara-saudara Baldwin dan Eustachius, dan lainnya. Mereka memulai dari Nice, di mana pernah diadakan suatu konsil Kristen yang terkenal, dan mengalahkan tentara Solyman dari sana, dalam waktu kurang dari sepuluh tahun berhasil menaklukkan banyak provinsi Asia, Lycaonia, Cilicia, Suriah, Mesopotamia, dan Comagena; dan akhirnya setelah mengalahkan Turki, dan mengeluarkan Saracen, merebut Yerusalem, dan menjadikan Godfrey dari Bullein sebagai rajanya ^l. Beberapa ^m telah menafsirkannya tentang kaisar Jerman, dan tujuh pemilih dalam kekaisaran (karena sebelumnya mereka tidak lebih dari itu), dengan sukses melanjutkan perang melawan Turki, Tartar, dan Saracen, ketika mereka menyerbu Eropa; tetapi makna yang sebelumnya tampak lebih baik; dan yang terbaik adalah memahami nubuat tentang penghancuran Turki atau kekaisaran Ottoman di hari yang akan datang oleh para pangeran Kristen.