Teks -- Amos 4:12 (TB)

4:12 "Sebab itu demikianlah akan Kulakukan kepadamu, hai Israel. -- Oleh karena Aku akan melakukan yang demikian kepadamu, maka bersiaplah untuk bertemu dengan Allahmu, hai Israel!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 4:12 - BERSIAPLAH UNTUK BERTEMU DENGAN ALLAHMU.

Nas : Am 4:12

Israel akan mengalami hukuman Allah dengan perantaraan orang Asyur, hukuman akhir yang akan mengerikan. Bagian ini mengingatkan kita bahwa semua umat Allah suatu hari akan diadili atas perbuatan-perbuatan mereka

(lihat cat. --> Yoh 5:29;

[atau ref. Yoh 5:29]

lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA).

Jerusalem: Am 4:6-12

Ayat-ayat ini merupakan sajak yang memakai ayat ulangan. Diuraikan mengenai pendidikan yang diberikan Tuhan. Sama seperti seorang ayah menyiksa anaknya, bdk Ula 8:1+, begitu Allah berusaha mengembalikan umat kepada diriNya. Dengan maksud itu Ia menimpakan serangkaian: tulah (tujuh) yang semakin berat, Ams 4:6-11; Ima 26:14-39; Ula 28:15-68. Tetapi usaha Tuhan itu sia-sia saja, Yes 9:12; 42:25; Yer 2:30; 5:3; Hos 7:10; Zef 3:2,7; Hag 2:18. Umat Israel ternyata tegar hati dan keranjingan dosanya. Maka itu Allah akan membinasakannya.

Ende: Am 4:12

Ajat ini kurang terang maknanja. Suatu hukuman (jang terachir?) jang tidak dikatakan lebih landjut, diramalkan.

Defender (ID): Am 4:12 - temui Tuhanmu

Tuhan telah mengirimkan hukuman demi hukuman kepada Israel, memperingatkan mereka untuk bertobat, tetapi mereka tidak mau mendengarkan. Sekarang, yang menunggu mereka hanyalah kehancuran dan pengasingan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Am 4:12 - Oleh karena itu, demikianlah akan aku lakukan kepadamu, hai Israel // dan karena aku akan melakukan ini kepadamu, bersiaplah untuk menemui Tuhanmu, hai Israel.

Oleh karena itu, demikianlah akan aku lakukan kepadamu, hai Israel,.... Apa yang akan dilakukannya tidak dinyatakan secara jelas dan khusus; biasanya dipahami sebagai sesuatu dalam bentuk hukuman, dan lebih buruk daripada apa yang telah dilakukannya, karena tidak ada efek pada mereka; atau hal-hal ini harus dilakukan lagi, sampai mereka sepenuhnya diakhiri; atau rujukannya adalah kepada Amo 3:11; dan kata-kata berikut biasanya ditafsirkan, baik secara ironis, karena Tuhan datang sebagai musuh untuk menyelesaikan kontroversi dengan mereka; mereka dipanggil untuk bertemu, dia dengan cara yang bermusuhan, dan menghimpun semua kekuatan mereka, mengerahkan semua kekuatan dan tenaga mereka, serta menggunakan senjata dan keterampilan militer terbaik mereka, dan melihat apa akibat dari semua ini; cacing lemah yang dihadapkan pada Tuhan yang Maha Kuasa; duri dan semak-semak dapat dengan mudah dilalui dan dibakar dengan cepat: atau mereka diaddress dengan serius, dan diajak untuk menemui Tuhan dalam cara hukum-hukumnya, dengan kerendahan hati, pertobatan, dan reformasi; tidak mengetahui bahwa setelah semua itu ia mungkin akan baik hati dan penyayang kepada mereka, dan menangkan amarahnya dari mereka; lihat Amo 5:15; tetapi aku lebih cenderung berpikir bahwa kata-kata tersebut adalah janji atau isyarat untuk melakukan sesuatu kepada Israel dalam cara anugerah dan kebaikan khusus, terlepas dari perilaku dan kelakuan mereka, dan ketidakberdayaan dari kedua hukuman dan rahmat providensial; karena kata-kata itu dapat diartikan, seperti partikel yang sama seharusnya dalam Hos 2:14; "meskipun demikian", atau "namun, demikianlah akan aku lakukan kepadamu" ^w; apa yang aku tetapkan dan putuskan dari kekekalan dan apa yang aku janjikan lagi dan lagi, melalui mulut semua nabi yang kudus, dari awal dunia, akan aku lakukan; yaitu, mengutus Anak-Ku untuk menjadi Juru Selamat dan Penebusmu:

dan karena aku akan melakukan ini kepadamu, bersiaplah untuk menemui Tuhanmu, hai Israel; Sang Mesias yang akan datang adalah Tuhan, dan karenanya sederajat dengan pekerjaan penebusan dan keselamatan yang akan dilakukannya; dan Tuhan spiritual dan mistis dari Israel, bahkan semua yang terpilih, Yahudi dan bukan Yahudi, untuk ditebus oleh-Nya; akan menjadi Immanuel mereka, Tuhan dalam sifat mereka, dan oleh karena itu harus ditemui dengan sukacita dan kebahagiaan yang maksimal; lihat Zec 9:9; karena pertemuan ini tidak boleh dipahami dengan cara bermusuhan, dan diucapkan secara ironis kepada musuh-musuh Kristus untuk menghadapinya, bertemu dengannya, dan melihat hasilnya, yang pada waktunya akan menyebabkan mereka dibawa ke hadapannya dan dibunuh, seperti yang diinterpretasikan beberapa orang; tetapi dengan cara yang bersahabat, seperti ia ditemui oleh mereka yang menunggu kedatangannya, seperti Simeon dan yang lainnya; dan oleh mereka yang dipanggil Yohanes Pembaptis untuk mempersiapkan jalan Tuhan; dan seperti ia ditemui oleh murid-muridnya sendiri, yang menerima-Nya dengan iman, menyambutnya dengan sukacita, serta meninggalkan segala sesuatu dan mengikutinya; dan seperti semua orang yang telah dipersiapkan untuk menemuinya yang benar-benar menyadari akan dosa, dan bahwa kebenaran mereka tidak cukup untuk membenarkan dari dosa tersebut, serta telah melihat kemuliaan, kelimpahan, dan kesesuaian keselamatan-Nya. Kristus harus ditemui di rumah dan tata ibadah-Nya; dan orang-orang dipersiapkan untuk itu ketika keinginan hati mereka menuju kepada-Nya, dan rahmat mereka diterapkan pada-Nya; yang persiapkan ini berasal dari-Nya sendiri: Ia akan ditemui pada kedatangan-Nya yang kedua oleh Israel spiritual-Nya; dan mereka akan dipersiapkan untuk itu yang percaya, mencintai, dan merindukan itu; memiliki pinggang terikat, dan lampu mereka menyala, dan menunggu kedatangan Tuhan mereka; lihat Mat 25:1; dan begitu juga pada saat kematian, yang merupakan hari Tuhan; satu persiapan dan kesiapan untuk itu tidak terletak pada kerendahan hati eksternal, reformasi lahiriah, kebenaran moral, atau sekadar pengakuan agama, dan penyerahan pada tatanan; tetapi dalam kelahiran kembali, dalam iman kepada Kristus, dan pengetahuan spiritual tentang-Nya; dalam dicuci dalam darah-Nya, dan dikenakan kebenaran-Nya; untuk kesiapan itu semua orang yang benar-benar merasakan akan dosa akan terlibat, dan yang semuanya berasal dari anugerah Tuhan; lihat Mat 24:43. Versi Septuaginta, Siria, dan Arab membaca, "bersiaplah untuk memanggil Tuhanmu"; dan Targum menjelaskan,

"untuk menerima ajaran hukum Tuhanmu;''

lebih tepatnya ajaran Injil; tetapi makna yang pertama adalah yang terbaik; untuk penguatannya dapat diamati, bahwa ketika Tuhan dikatakan melakukan sesuatu kepada siapa pun, biasanya dalam cara anugerah; dan bahwa ketika persiapan dibuat untuk menemui Pribadi Ilahi, itu selalu dimaksudkan tentang Anak Allah; dan bahwa adalah hal yang umum dalam nubuat, ketika Tuhan mengancam manusia dengan hukuman-Nya, untuk menyertakan janji atau nubuat tentang Mesias, untuk penghiburan umat-Nya.