Teks -- Amos 1:13 (TB)

1:13 Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat bani Amon, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka membelah perut perempuan-perempuan hamil di Gilead dengan maksud meluaskan daerah mereka sendiri,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 1:3--3:4 - KARENA TIGA PERBUATAN JAHAT ... BAHKAN EMPAT.

Nas : Am 1:3-2:5

Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan).

Jerusalem: Am 1:3--2:16

Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: tetapi ini merupakan suatu tambahan). Susunan nubuat-nubuat itu sama dengan memakai rumusan-rumusan yang sama pula. Semua bermaksud menampilkan keadilan Allah yang di mana-mana menghukum setiap ketidakadilan. Nubuat terakhir barulah mengenai bangsa Israel. Begitu ditekankan bahwa Israel dihukum sama seperti bangsa-bangsa lain, meskipun mereka sendiri sekali-kali tidak menantikan hukuman itu. Bahkan hukuman atas Israel menjadi penyataan keadilan Tuhan yang paling jelas.

Jerusalem: Am 1:13 - bani Amon

Bdk Ula 2:19+

Jerusalem: Am 1:13 - membelah perut

Bdk 2Ra 8:12; 15:16; Hos 14:1.

Ende: Am 1:3--2:16

Rentetan nubuat ini lawan bangsa² kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati rakjat dengan meramalkan hukuman bangsa² kafir, jang bermusuhan dengan Israil serta dibentji oleh rakjat. Setelah ia diterima sebagai nabi sedjati, ia lalu menjerang Israil sendiri dan nubuat²nja sekarang sukar dapat ditolak, setelah jang lain² diterima.

Anggapan jang terdapat dalam semua nubuat itu ialah: Keadilan Jahwe tidak dapat tidak menghukum segenap kelaliman, dimanapun djua terdapat entah pada kaum kafir entah pada Israil.

Ref. Silang FULL: Am 1:13 - bani Amon // perut perempuan-perempuan

· bani Amon: Kej 19:38; [Lihat FULL. Kej 19:38]; Yeh 21:28; [Lihat FULL. Yeh 21:28]

· perut perempuan-perempuan: Kej 34:29; [Lihat FULL. Kej 34:29]; 2Raj 8:12; [Lihat FULL. 2Raj 8:12]; Hos 14:1; [Lihat FULL. Hos 14:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Am 1:13

Yer 49:1-6, Yeh 21:28-32, 25:1-7, Zef 2:8-11

Ref. Silang TB: Am 1:13-15

Yer 49:1-6, Yeh 21:28-32, 25:1-7, Zef 2:8-11

Gill (ID): Am 1:13 - Demikianlah firman Tuhan, untuk tiga pelanggaran anak-anak Ammon // dan untuk empat, Aku tidak akan memalingkan hukuman itu // karena mereka telah merobek wanita hamil dari Gilead, agar mereka dapat memperluas perbatasan mereka.

Demikianlah firman Tuhan, untuk tiga pelanggaran anak-anak Ammon,.... Mereka adalah keturunan Benammi, putra Lot, dari salah satu putrinya, Kej 19:38; dibedakan dari orang Ammon, 2Taw 20:1; adalah tetangga dekat orang Yahudi, tetapi musuh besar mereka, meskipun ada hubungan kerabat:

dan untuk empat, Aku tidak akan memalingkan hukuman itu; Lihat Gill pada Amos 1:3. Di antara pelanggaran ini, yang menyebabkan Tuhan menghukum bangsa ini, tidak hanya perlakuan buruk mereka terhadap orang Gilead yang disebutkan kemudian, tetapi juga dosa-dosa lain, yang semuanya termasuk dalam jumlah ini, dan terutama penyembahan berhala mereka; karena mereka adalah penyembah berhala, meskipun anak-anak Lot; dan pada awalnya mungkin telah menerima pengajaran yang lebih baik, dari mana mereka berpaling. Mo atau Milcom, yang berarti seorang raja, adalah kekejian atau berhala orang Ammon, 1Raj 11:5. Patung berhala ini, menurut orang Yahudi, memiliki tujuh kapel, dan dia berada di dalamnya; dan wajahnya adalah wajah anak lembu atau sapi; dan tangannya direntangkan seperti seorang pria yang merentangkan tangannya untuk menerima sesuatu dari temannya; dan mereka membakar bagian dalamnya, karena itu berongga; dan setiap orang sesuai dengan persembahannya pergi ke kapel-kapel ini; dia yang mempersembahkan seekor burung pergi ke kapel pertama; dia yang mempersembahkan domba, ke kapel kedua; jika seekor anak domba, ke kapel ketiga; seekor anak lembu, ke kapel keempat; seekor lembu, ke kapel kelima; seekor sapi, ke kapel keenam; tetapi dia yang mempersembahkan anaknya, mereka membawanya ke yang ketujuh; dan mereka meletakkan anak itu di depan Mo, dan menyalakan api di dalamnya, sampai tangannya seperti api; dan kemudian mereka mengambil anak itu, dan meletakkannya di dalam pelukannya; dan memukul tabuh atau drum, agar suara anak itu tidak terdengar oleh ayahnya ^f. Benjamin dari Tudela ^g melaporkan, bahwa pada masanya, di Gibal, perbatasan anak-anak Ammon, satu hari perjalanan dari Tripoli, ditemukan sisa-sisa sebuah kuil anak-anak Ammon; dan sebuah berhala milik mereka duduk di atas takhta; dan itu terbuat dari batu, dan dilapisi emas; dan ada dua wanita duduk, satu di sebelah kanannya, dan yang lainnya di sebelah kirinya; dan di depannya sebuah altar, di mana mereka biasa mengorbankan dan membakar dupa untuknya, seperti pada zaman anak-anak Ammon. Chemosh juga disembah oleh orang Ammon, Hak 11:24; yang juga merupakan dewa orang Moab; mengenai hal ini lihat Gill pada Yer 48:7;

karena mereka telah merobek wanita hamil dari Gilead, agar mereka dapat memperluas perbatasan mereka; hal ini dilakukan oleh Hazael raja Siria, menurut nubuat Elisa; dan sangat mungkin anak-anak Ammon bergabung dengannya, karena mereka berbatasan dengan negara-negara yang dihukulnya, 2Raj 8:12. Ini adalah contoh kekejaman dan ketidakmanusiawian yang mengejutkan, untuk menghancurkan sekaligus yang tidak bersalah dan yang tak berdaya, meskipun sering dilakukan oleh musuh, 2Raj 15:16. Alasannya tidak hanya agar mereka dapat memiliki tanah mereka, tetapi juga untuk mempertahankannya setelah mereka mendapatkannya; tidak ada ahli waris untuk mengklaimnya, atau mengganggu mereka dalam kepemilikannya; lihat Yer 49:1; meskipun beberapa membaca kata-kata, "karena mereka membagi, atau membelah gunung Gilead" ^h; demikian Aben Ezra dan Kimchi, meskipun mereka menyebutkan arti lainnya: hal ini mereka lakukan untuk masuk ke tanah Gilead, seperti Hannibal menembus Pegunungan Alpen; atau lebih tepatnya untuk mengubah perbatasan tersebut, dan meratakannya dengan milik mereka sendiri, dan dengan demikian memperluas milik mereka; yang, seperti yang dikatakan Kimchi, adalah sebuah kejahatan yang sangat besar, menjadi salah satu kutukan yang tertulis dalam hukum, Ul 27:17; demikianlah satu dosa mengarah ke dosa lainnya. Beberapa oleh "gunung" memahami menara atau kota-kota yang diperkuat seperti yang diamati oleh Kimchi dan Ben Melech; seperti yang dibangun di atas gunung, yang pemahaman ini disetujui oleh Gussetius ⁱ.