Teks -- Imamat 8:14 (TB)

8:14 Disuruhnyalah membawa lembu jantan korban penghapus dosa, lalu Harun dan anak-anaknya meletakkan tangannya ke atas kepala lembu jantan korban penghapus dosa itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 8:1-36

Bab ini berupa ceritera mengenai pentahbisan Harun beserta anak-anaknya menyajikan tata upacara pentahbisan imam. Upacara itu merangkum: pemberian pakaian dan pengurapan, Ima 8:7-13, sebuah korban penghapusan dosa yang perlu untuk menguduskan mezbah, Ima 8:14-17, sebuah korban bakaran, Ima 8:18-21, dan akhirnya korban pentahbisan, Ima 8:22-35. Dalam bab 9 lalu dibicarakan bagaimana imam baru mulai bertugas. Upacara pengurapan aslinya hak istimewa raja, tetapi kemudian, yaitu di zaman bait Allah yang kedua, upacara itu dipindahkan kepada imam, bdk Kel 30:22. Di zaman dahulu tidak ada pentahbisan imam yang sebenarnya. Tugas imam sendirilah yang memasukkannya ke dalam bidang yang kudus.

Ende: Im 8:14

Kurban ini harus menguduskan segala perabot ibadah, supaja dapat dipakai dalam ibadah. Tanpa pembersihan itu perabot kena dosa (kenadjisan) manusia.

Ref. Silang FULL: Im 8:14 - lembu jantan // atas kepala // penghapus dosa

· lembu jantan: Im 4:3; [Lihat FULL. Im 4:3]

· atas kepala: Im 4:15; [Lihat FULL. Im 4:15]

· penghapus dosa: Kel 30:10; [Lihat FULL. Kel 30:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 8:14 - Dan dia membawa anak lembu untuk persembahan dosa // dan Harun dan anak-anaknya meletakkan tangan mereka di atas kepala anak lembu untuk persembahan dosa

Dan dia membawa anak lembu untuk persembahan dosa,.... Ke dalam tabernakel, ke pelataran itu, ke altar persembahan bakaran di sana; yaitu, dia memerintahkan agar dibawa ke sana seperti yang diperintahkan,Kel 29:10.

dan Harun dan anak-anaknya meletakkan tangan mereka di atas kepala anak lembu untuk persembahan dosa; tangan kanan mereka, menurut Targum Yonatan, yang tidak tidak mungkin, sehingga seolah-olah mereka mentransfer dosa-dosa mereka kepadanya, dan mengakuinya di atasnya; mengakui kesalahan mereka, dan bahwa mereka layak untuk mati, sebagaimana makhluk itu yang akan menjadi korban pengganti untuk dosa, dan darahnya akan menyucikan dan menguduskan altar, di mana mereka, manusia berdosa, akan melayani.