Teks -- Imamat 26:13 (TB)

26:13 Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, supaya kamu jangan lagi menjadi budak mereka. Aku telah mematahkan kayu kuk yang di atasmu dan membuat kamu berjalan tegak."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 26:3-45

Sama seperti hukum kitab Ulangan, Ula 28 begitu pula Hukum Kekudusan diakhiri dengan serangkaian berkat dan kutuk. tetapi istilah-istilah, kata-kata dan isi Ima 26 berbeda sekali dengan yang terjumpai dalam Ula 28. Jelaslah kedua nas tsb tidak bergantung satu sama lain. Naskah-naskah dari kawasan timur di zaman dahulu, yang berisikan perjanjian juga berakhir dengan berkat dan kutuk semacam itu.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 26:13 - Tuhan, Allahmu // tanah Mesir // kayu kuk

· Tuhan, Allahmu: Im 11:44

· tanah Mesir: Kel 6:5; [Lihat FULL. Kel 6:5]; Kel 13:3; [Lihat FULL. Kel 13:3]

· kayu kuk: Yes 10:27; Yer 2:20; 27:2; 28:10; 30:8; Yeh 30:18; 34:27; Hos 11:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 26:13 - Aku adalah Tuhanmu, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir // supaya kamu tidak menjadi hamba mereka // dan Aku telah memutuskan belenggu kukmu // dan membuat kamu berjalan dengan tegak

Aku adalah Tuhanmu, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir,.... Siapa yang, setelah melakukan itu, dapat memenuhi janji-janji di atas; dan yang dapat dianggap sebagai jaminan dan tanda dari mereka, serta menjadi motif bagi bangsa Israel, dan menjadi kewajiban bagi mereka untuk mematuhi perintah-perintah Tuhan, dan berjalan dalam ketetapan-Nya:

supaya kamu tidak menjadi hamba mereka; inilah tujuan mereka dibawa keluar dari Mesir, agar mereka tidak lagi berada dalam keadaan perbudakan kepada orang Mesir, atau kepada siapa pun, tetapi untuk melayani Tuhan Allah mereka, oleh siapa mereka diselamatkan; sebagaimana mereka yang ditebus oleh Kristus dari keadaan perbudakan yang lebih buruk dari perbudakan Mesir, dari dosa, Setan, dan hukum, ditebus, agar mereka tidak menjadi hamba siapa pun, tetapi menjadi umat yang khas, bersemangat untuk melakukan perbuatan baik demi melayani Tuhan Kristus:

dan Aku telah memutuskan belenggu kukmu; yang mengikatnya di pundak mereka, yaitu, membebaskan mereka sepenuhnya dari kuk semua musuh mereka, khususnya orang Mesir, yang membuat hidup mereka pahit dalam perbudakan yang berat, membuat kuk itu berat atas mereka; sebagaimana Kristus telah memutuskan kuk musuh rohani dari pundak dan leher umat-Nya, Yes 10:27,

dan membuat kamu berjalan dengan tegak; yang sebelumnya membungkuk di bawah kuk, serta memiliki wajah yang muram, tetapi sekarang dibuat untuk berjalan dalam sikap tegak, sebagaimana Targum Jonathan, dan demikian juga Jarchi dan Aben Ezra, atau dalam kebebasan, sebagaimana Onkelos; lihat Gal 5:1; dan dengan kepala terangkat dan wajah ceria.