Teks -- Imamat 1:17 (TB)

1:17 Dan ia harus mencabik burung itu pada pangkal sayapnya, tetapi tidak sampai terpisah; lalu imam harus membakarnya di atas mezbah, di atas kayu yang sedang terbakar; itulah korban bakaran, suatu korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi TUHAN."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 35:1--Im 3:4 - INILAH FIRMAN YANG DIPERINTAHKAN.

Nas : Kel 35:1-40:38

Pasal-pasal ini secara umum mengulang materi pasal Kel 25:1-31:18, kecuali di sini petunjuk-petunjuk yang diberikan kepada Musa mengenai Kemah Suci dilaksanakan. Bagian ini dimaksudkan untuk menekankan bahwa sangat penting umat Allah menanggapi pengarahan-Nya dengan sungguh-sungguh dan menaatinya dengan tekun.

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ref. Silang FULL: Im 1:17 - sampai terpisah // atas kayu

· sampai terpisah: Kej 15:10; [Lihat FULL. Kej 15:10]

· atas kayu: Im 1:7; [Lihat FULL. Im 1:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 1:17 - Dan dia akan membelahnya dengan sayap-sayapnya // tetapi tidak boleh membaginya menjadi dua // dan imam akan membakar itu di atas mezbah, di atas kayu yang ada di atas api // ini adalah kurban bakaran, persembahan yang dibuat dengan api, yang menjadi bau yang harum bagi Tuhan.

Dan dia akan membelahnya dengan sayap-sayapnya,.... Satu sayap berada di satu sisi, dan yang lainnya di sisi lainnya:

tetapi tidak boleh membaginya menjadi dua; tubuh burung, meskipun dibelah di tengah, namun tidak dipisahkan, dan tidak ada sayapnya yang terpisah darinya; Targum Jonathan memberikan parafrase, "tetapi tidak boleh memisahkan sayap-sayapnya darinya"; ini menunjukkan bahwa meskipun, melalui kematian Kristus, jiwanya dan badannya terpisah satu sama lain, namun sifat manusia tidak terpisah dari Pribadi Ilahinya, persatuan pribadi antara kedua sifat itu tetap berlanjut; dan dia tidak terpisah dari Bapa Ilahinya, meskipun dia ditinggalkan oleh-Nya, tetapi tetap bersatu dengan-Nya sebagai Anak Allah; juga tidak terpisah dari Roh Ilahi, dengan mana dia menyerahkan dirinya kepada Allah, dan melalui-Nya dia dihidupkan; juga tidak terpisah dari gerejanya dan umatnya, untuk siapa dia menderita, mereka bersatu dengannya sebagai anggota kepada kepala mereka:

dalam hal ini, imam akan membakar itu di atas mezbah, di atas kayu yang ada di atas api; dengan cara yang sama seperti lembu, domba, atau kambing dibakar: menurut Misnah, imam naik ke atas (mezbah) dan berputar mengelilingi lingkaran; ketika dia sampai di tanduk tenggara, dia memotong kepalanya (atau mencubitnya) dengan kukunya, di depan lehernya, dan membelahnya, dan memeras darahnya di dinding mezbah, dan memutar bagian yang dicubit ke mezbah, dan memukulnya, serta menggosoknya dengan garam, dan melemparkannya ke atas api; kemudian dia pergi ke tubuh dan mengeluarkan kantong dan bulunya (atau kotoran) dan usus yang keluar bersamanya, dan melemparkannya ke tempat abu; dia membelah tetapi tidak membagi dua, tetapi jika dia membagi dua itu benar, maka dia menggosoknya dengan garam, dan melemparkannya ke atas api ^q:

ini adalah kurban bakaran, persembahan yang dibuat dengan api, yang menjadi bau yang harum bagi Tuhan; Lihat Gill di Imamat 1:9 demikian pula dengan orang-orang kafir, kepada dewa-dewa udara mereka mempersembahkan burung untuk kurban bakaran ^r.