Teks -- Daniel 10:5 (TB)

10:5 kuangkat mukaku, lalu kulihat, tampak seorang yang berpakaian kain lenan dan berikat pinggang emas dari ufas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 10:5 - SEORANG YANG BERPAKAIAN KAIN LENAN.

Nas : Dan 10:5

Daniel dikunjungi oleh makhluk sorgawi, kemungkinan besar seorang malaikat, karena utusan itu berbicara tentang dihalangi oleh pemimpin kerajaan Persia (yaitu, roh jahat) sehingga memerlukan bantuan Mikhael

(lihat cat. --> Dan 10:13).

[atau ref. Dan 10:13]

Ende: Dan 10:5 - prija

agaknja malaekat Djibrail. Malaekat itu memperorangkan wahju ilahi.

Endetn: Dan 10:5 - Ofir

diperbaiki menurut beberapa naskah. Tertulis: "Ufaz".

Ref. Silang FULL: Dan 10:5 - kuangkat mukaku // kain lenan // pinggang emas

· kuangkat mukaku: Dan 8:3

· kain lenan: Yeh 9:2; [Lihat FULL. Yeh 9:2]; Wahy 15:6

· pinggang emas: Yer 10:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Dan 10:5

Why 1:13-15, 2:18, 19:12

Ref. Silang TB: Dan 10:5-6

Why 1:13-15, 2:18, 19:12

Gill (ID): Dan 10:5 - Kemudian aku mengangkat mataku dan melihat // dan, lihatlah seorang lelaki tertentu berpakaian linen // yang pinggangnya terikat dengan emas halus dari Uphaz.

Kemudian aku mengangkat mataku dan melihat,.... Terangsang oleh objek yang disajikan, dengan penampilan yang tidak biasa, yang menarik perhatiannya, dan membuatnya memandangnya dengan sungguh-sungguh:

dan, lihatlah seorang lelaki tertentu berpakaian linen; bukan Gabriel, tetapi Anak Allah, Mesias; yang, meskipun belum berinkarnasi, sudah ada dalam nasihat dan maksud Allah; telah setuju dalam perjanjian untuk menjadi manusia, dijanjikan dan diprolongkan sebagai demikian; dan sekarang muncul dalam bentuk manusia, seperti yang sering dilakukannya sebelum inkarnasinya, sebagai jaminan akan hal itu, dan menunjukkan kesediaannya untuk mengambil sifat manusia: ia muncul di sini "berpakaian linen", dalam kebiasaan seorang imam; yang jabatannya ia jalankan, dan laksanakan dengan pengorbanan dirinya, dan dengan syafaatnya yang kuat; dan mungkin menandakan kesucian dan ketidakbersalahannya, serta mengarahkan kita kepada kebenaran yang tanpa noda yang ia hasilkan, yang seperti linen halus, bersih dan putih, Wahyu 19:8,

yang pinggangnya terikat dengan emas halus dari Uphaz; atau dari Fez, yang merupakan emas terbaik. Beberapa orang menganggap ini sama dengan emas dari Ofir, yang sering disebut dalam Kitab Suci; sehingga Targum pada Yer 10:9, menerjemahkan Uphaz dengan Ofir. Ptolemaeus ⁱ menyebutkan sebuah sungai yang disebut Phasis di pulau Taprobane atau Zeilan, di mana Bochart ^k tampaknya berpikir Ofir berada, dari mana emas dengan nama itu berasal; dan geograf ini ^l mencatat sebuah kota dan sungai dengan nama yang sama di Kuil; mungkin sama dengan Pison, yang mengelilingi Havilah, di mana ada emas yang baik, Kej 2:11, dan baik Strabo ^m maupun Pliny ⁿ mengatakan bahwa banyak emas ditemukan di negara itu, dan diambil dari sungai-sungainya; dan begitu melimpah, sehingga bahkan ruang-ruang dibuat dari emas. Beberapa orang berpikir bahwa ini adalah sebuah pulau di India yang disebut Paz atau Topaz, dan mungkin dengan orang Yahudi dikenal dengan ketiga nama tersebut, Paz, Topaz, dan Uphaz ^o; namun, yang pasti, bahwa emas yang sangat halus, bahkan emas yang terbaik, di sini dimaksudkan: dan pinggang dari Pribadi yang cemerlang ini terikat dengan ikat pinggang yang terbuat darinya, seperti yang dapat dinyatakan sebagai martabat kerajaan, demikian juga kesediaannya untuk melakukan setiap pelayanan yang ia jalani, sebagai manusia dan Perantara; dan terutama pekerjaan besar penebusan dan keselamatan manusia, demi mana ia benar-benar menjadi manusia, seperti yang ia lakukan, sebagaimana ia sekarang muncul sebagai seorang; lihat Wahyu 1:13 di mana Kristus dikatakan "terikat dengan ikat pinggang emas"; dan yang demikianlah adanya; dan yang harus dipahami, bukan dari ikat pinggangnya sebagai Raja, yang merupakan ikat pinggang dari kesetiaan dan kebenaran, Yes 11:5, semua pemerintahannya adalah adil dan benar; meskipun ikat pinggang semacam itu sangat cocok untuknya, dan karakternya dalam menjalankan setiap jabatan, serta jabatan kerajaannya; juga bukan dari ikat pinggangnya sebagai Nabi, yang merupakan ikat pinggang kebenaran, yang dikenakan semua pelayan setianya, Ef 6:14, dan ia dengan cara yang lebih menonjol, yang penuh dengan anugerah dan kebenaran, dan oleh siapa keduanya datang, dan yang adalah kebenaran itu sendiri; tetapi dari ikat pinggangnya sebagai Imam; karena sebagai demikianlah ia di sini berpakaian, dan ikat pinggang semacam itu biasanya dikenakan oleh para imam, bahkan ikat pinggang ephod, terbuat dari emas, biru, ungu, dan linen halus yang dipilin, Keluaran 28:8, dan ini adalah ikat pinggang cinta, yang mendorong Kristus untuk menjadi penjamin dan pengganti umat-Nya; untuk mengambil atas dirinya sifat mereka, dan dosa-dosa mereka; untuk mempersembahkan dirinya sebagai pengorbanan bagi mereka, dan untuk menjadi pendukung mereka di hadapan Bapa; dan bentuk serta materi dari ikat pinggang ini yang melingkari dia, dan terbuat dari emas, dapat menandakan kesempurnaan, ketahanan, dan kekekalan kasih-Nya.