Teks -- Yehezkiel 1:4 (TB)

1:4 Lalu aku melihat, sungguh, angin badai bertiup dari utara, dan membawa segumpal awan yang besar dengan api yang berkilat-kilat dan awan itu dikelilingi oleh sinar; di dalam, di tengah-tengah api itu kelihatan seperti suasa mengkilat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 1:4 - AKU MELIHAT.

Nas : Yeh 1:4

Yehezkiel diberikan suatu penglihatan tentang kemuliaan dan kekudusan Allah

(lihat cat. --> Yeh 1:28).

[atau ref. Yeh 1:28]

Penglihatan adalah penting untuk pelayanan Yehezkiel kepada para buangan.

Jerusalem: Yeh 1:4-28

Pastilah sudah penglihatan yang tercantum dalam bab 1 ini teruntuk bagi kaum buangan. Dalam ceriteranya ada beberapa hal yang kurang jelas maksud dan artinya. Namun maksud umum cukup terang juga. Mau ditandaskan bahwa Tuhan Israel dapat "berpindah-pindah", sehingga tidak terikat pada baitNya di Yerusalem. Ke mana-mana Tuhan dapat menyertai mereka yang percaya kepadaNya, sampai di tanah pembuangan mereka. Digambarkan semacam kereta yang dikendarai Tuhan.

Ende: Yeh 1:4-28

Penampakan itu menjatakan kepada nabi dan kaum buangan, bahwa Allah hadir bukan sadja di Bait Allah di Jerusjalem, tetapi djuga di Babel. Allah nampak duduk diatas sebuah tachta jang dipasang diatas sebuah kereta jang dapat berdjalan (Allah tidak terikat pada tempat tertentu)

Kereta adjaib itu terdiri atas empat machluk gaib, Kerub namanja. Kerub² jang sedemikian itu berupa patung dan di Babel terdapat sebagai pendjaga kuil² dewa dan istana radja. Di Babel kerub² itu adalah machluk jang setelah dewa dengan mempunjai badan binatang (siapa atau anak sapi) dan muka insani dengan sajap². Kadang² berdiri tegak sebagai manusia. Agaknja Jeheskiel memindjam gambarannja dari patung² Babel itu dengan membuatnja lebih adjaib lagi. Gambarannja kadang² sukar untuk dipahami dan dibajangkan.

Ende: Yeh 1:4 - angin ribut, awan dan api

biasanja dalam Kitab Sutji menjertai penampakan Allah. Apabila orang mau menggambarkan penampakan Allah mana sadja ia se-akan² wadjib menggunakan gedjala² jang sedemikian itu.

Ref. Silang FULL: Yeh 1:4 - angin badai // dari utara // seperti suasa

· angin badai: Ayub 38:1; [Lihat FULL. Ayub 38:1]

· dari utara: Yer 1:14

· seperti suasa: Yeh 8:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 1:4 - Dan aku melihat // dan, lihatlah, sebuah angin ribut datang dari utara // sebuah awan besar // dan sebuah api yang melipat dirinya sendiri // dan sebuah cahaya ada di sekelilingnya // dan dari tengah-tengahnya seperti warna amber dari tengah api.

Dan aku melihat,.... Berada di bawah pengaruh Roh dan kuasa Allah:

dan lihatlah, sebuah angin ribut datang dari utara; yang beberapa orang mengerti sebagai Nebukadnezar dan tentaranya yang datang dari Babel, yang terletak di utara Yudea: lihat Yer 1:14; tetapi tampaknya, bagi saya, ini hanya sebagai alat untuk penglihatan berikutnya: dan dimaksudkan untuk membangkitkan pikiran nabi, dan untuk memusatkan perhatiannya pada apa yang akan terjadi dari sini, dan yang akan dilihat olehnya; sama seperti Tuhan berbicara dan menjawab Ayub dari angin ribut, Ayub 38:1;

sebuah awan besar; seperti biasa ketika ada banyak guntur dan kilat; meskipun beberapa orang juga memahami ini sebagai tentara Nebukadnezar, yang datang dengan cepat dan kuat, seperti awan:

dan sebuah api yang melipat dirinya sendiri: dalam awan; bergulir di dalamnya, ketika itu meledak dalam guntur dan kilat. Targum menerjemahkannya, "api yang menyala", frasa yang sama digunakan untuk badai guntur, kilat, dan hujan es, dalam Kel 9:24. Beberapa memahami ini sebagai kemarahan raja Babilonia; atau kemarahan Tuhan melalui dia; atau dosa-dosa manusia, penyebabnya:

dan sebuah cahaya ada di sekelilingnya; yaitu, awan. Cahaya ini adalah lambang dari kemuliaan Tuhan Yang Maha Esa; yang sekarang hadir, menerangi pikiran nabi untuk melihat hal-hal yang akan datang, dan semuanya berasal dari-Nya:

dan dari tengah-tengahnya seperti warna amber dari tengah api; yaitu, dari tengah api, dan dari tengah cahaya di sekelilingnya, ada sesuatu yang seperti "warna amber"; atau, "seperti chasmal" ^f; yang, kata orang Yahudi ^g, adalah nama seorang malaikat. Ditanyakan ^h, apa itu "chasmal?" R. Yehuda berkata, חיות אש ממהות, "hewan-hewan berapi yang berbicara": yang, ketika Tuhan berbicara, mereka diam; dan ketika Dia tidak berbicara, mereka berbicara; tetapi yang dimaksud adalah Kristus; karena penampilan manusia di atas takhta dikatakan serupa dengan warna "chasmal", Ez 1:27. Kata itu, jika dibaca dengan cara sebaliknya, adalah Mesias, atau yang diurapi, atau akan diurapi. Jarchi berpendapat bahwa itu adalah nama warna, yang paling mendekati warna api, Junius dan Tremellius menerjemahkannya, "warna yang paling hidup"; dan mungkin berarti warna bara api yang menyala; dan Buxtorf menerjemahkannya, "sebuah bara yang sangat menyala"; sebuah bara yang jelas, membara, dan merah panas; yang dapat menunjukkan cahaya murni Kristus, yang merupakan kemuliaan dari kemuliaan Bapa-Nya; cinta-Nya yang membara untuk umat-Nya; semangat-Nya yang membara untuk kemuliaan Allah, dan kebaikan gereja-Nya; serta kemarahan-Nya yang membara terhadap musuh-musuh-Nya. Kami menerjemahkan kata amber, sebagaimana yang dilakukan oleh yang lain; yang dimaksud bukanlah cairan dari pepohonan tertentu, yang mengeras karena udara, dan berwarna kekuningan; atau zat cair yang berasal dari pantai laut dan batu, dan, mengeras dengan cara yang sama, berwarna seperti lilin; tetapi sejenis logam campuran, terdiri dari emas dan perak; bagian kelima dari itu adalah perak, seperti yang dikatakan Pliny ⁱ, dan empat bagian adalah emas; meskipun Bochart berpendapat bahwa "qurichalcum", logam yang terbuat dari emas dan kuningan, yang dimaksud; yang merupakan kuningan yang paling halus; di mana kaki Kristus dibandingkan dalam Why 1:15; dan dengan demikian "chasmal" ini dapat menunjukkan dua kodrat dalam Kristus; keindahan pribadi-Nya; cahaya dan kemuliaan-Nya; dan kekuatan serta kuasa-Nya yang besar. R. Abendana ^k menduga, bahwa warna "chasmal" berarti warna beberapa batu berharga, seperti warna "tarshish", atau "beril", Ez 1:16; dan demikian dia yang duduk di atas takhta, dalam Why 4:3; akan terlihat seperti batu jasper dan batu sardis.