Teks -- Yeremia 9:26 (TB)

9:26 orang Mesir, orang Yehuda, orang Edom, bani Amon, orang Moab dan semua orang yang berpotong tepi rambutnya berkeliling, orang-orang yang diam di padang gurun, sebab segala bangsa tidak bersunat dan segenap kaum Israel tidak bersunat hatinya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 9:1-26 - MATAKU JADI PANCURAN AIR MATA.

Nas : Yer 9:1-26

Yeremia terus mengungkapkan kepedihannya atas umat Allah yang memberontak serta penolakan mereka untuk bertobat dan dengannya lolos dari kemusnahan yang akan datang. Ia ingin menangis, tetapi kesedihannya terlalu dalam untuk air mata. Teriakan tentang kutukan, tuduhan bersalah, dan peringatan tentang hukuman yang tidak terelakkan diselang-selingi sepanjang pasal ini. Yeremia sering kali disebut "nabi yang menangis" (bd. Yer 14:17), ia menangis siang dan malam untuk umat yang terlalu keras hati sehingga tidak menyadari dekatnya malapetaka mereka; karena perasaan sedih yang amat hebat, secara tradisional Yeremia dianggap penulis kitab Ratapan

(lih. Pendahuluan kitab Ratapan).

BIS: Yer 9:25-26 - memotong pendek rambut

memotong pendek rambut: penduduk padang gurun biasanya memotong pendek rambutnya untuk menghormati dewa mereka; suatu kebiasaan yang tidak boleh ditiru oleh orang Israel.

Jerusalem: Yer 9:26 - orang yang berpotong tepi rambutnya

Ialah orang Arab.

Ende: Yer 9:25-26

Ajat² sukar untuk diterdjemahkan dengan tepat. Tapi maknanja tjukup terang: Sunat lariah sadja, sebagaimana bangsa² kafir perbuat djuga, bermanfaat bagi Judapun tidak, bila hatinja terus "berkulup", tegar dan tidak patuh kepada Allah.

Ende: Yer 9:26 - jang mentjukur pelipisnja

ialah suku² Arab jang setjara tertentu memotong rambutnja.

Ref. Silang FULL: Yer 9:26 - rambutnya berkeliling // tidak bersunat // bersunat hatinya

· rambutnya berkeliling: Yer 25:23; 49:32

· tidak bersunat: 1Sam 14:6; [Lihat FULL. 1Sam 14:6]; Yeh 31:18

· bersunat hatinya: Kis 7:51

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 9:26 - Mesir, dan Yehuda, dan Edom, dan anak-anak ammon, dan Moab // dan semua yang berada di sudut-sudut yang paling jauh, yang tinggal di padang gurun // karena semua bangsa ini tidak disunat // dan seluruh rumah Israel tidak disunat di hati.

Mesir, dan Yehuda, dan Edom, dan anak-anak ammon, dan Moab,.... Tempat dan orang-orang di antara yang mana orang-orang Yahudi terdispersi, dan yang hukumannya diprediksi dalam kitab Yeremia pasal empat puluh enam sampai empat puluh sembilan, dan yang negaranya kini berada di bawah kekuasaan Turki: ^h.

dan semua yang berada di sudut-sudut yang paling jauh, yang tinggal di padang gurun; yang tinggal di padang gurun Arab; ini, menurut Kimchi, adalah orang-orang Kedar, dan kerajaan Hazor, sebuah bangsa yang tinggal di sudut-sudut yang paling jauh, yang dipukul oleh Nebukadnezar, seperti yang telah diramalkan Yeremia, Yer 49:28. Catatan Jarchi adalah,

"mereka yang terputus di sudut padang gurun;''

yang hidup sendiri, dan tidak berkomunikasi dengan orang lain; berada di jarak yang paling jauh, dan aman; tinggal sendirian, dan tidak memiliki gerbang maupun palang, seperti yang dikatakan tentang bangsa yang sama, Yer 49:31. Versi Septuaginta adalah, "kepada semua yang mencukur apa yang ada di wajahnya, yang tinggal di padang gurun"; demikian pula versi Suriah dan Arab; yang sesuai dengan Targum,

"kepada semua yang di sekitar sudut-sudut kepala, yang tinggal di tempat tinggal di padang gurun,''

Orang Arab biasa mencukur rambut-rambut ekstrem di kepala di sekelilingnya, seperti dahi, pelipis, dan di belakang telinga, yang merupakan sudut-sudut kepala; demikian Herodotus ⁱ melaporkan tentang mereka, yang sepertinya dimaksudkan di sini; meskipun beberapa orang berpendapat bahwa orang Yahudi adalah yang dimaksud, yang mana ini dilarang bagi mereka, Im 19:27,

karena semua bangsa ini tidak disunat; dalam daging; meskipun mereka tidak dihukum karena alasan ini, karena itu tidak diperintahkan kepada mereka, seperti yang dicatat Kimchi; tetapi disebutkan untuk menunjukkan bahwa orang Yahudi tidak lebih baik daripada mereka, meskipun telah disunat, dan bahwa mereka akan dihukum bersama:

dan seluruh rumah Israel tidak disunat di hati; tidak memiliki sunat yang dilakukan tanpa tangan; atau tidak disunat di hati, untuk mencintai Tuhan, takut dan melayani-Nya; kulit khatan daging mereka yang diambil tidak ada artinya selama kulit khatan di hati mereka tetap ada, dan mereka menjadi bodoh, tidak bertobat, dan tidak taat.