Teks -- Yeremia 31:9 (TB)

31:9 Dengan menangis mereka akan datang, dengan hiburan Aku akan membawa mereka; Aku akan memimpin mereka ke sungai-sungai, di jalan yang rata, di mana mereka tidak akan tersandung; sebab Aku telah menjadi bapa Israel, Efraim adalah anak sulung-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Jerusalem: Yer 31:9 - Aku akan membawa mereka

Bdk Yes 40:3+. Tangisan yang disebut itu mengherankan sedikit. Mungkin dimaksud tangisan penyesalan. Ada yang mengertinya sbb: Dengan menangis mereka pergi (ke pembuangan), tetapi dengan hiburan

Jerusalem: Yer 31:9 - sungai-sungai

Bdk Yoh 4:1+

Jerusalem: Yer 31:9 - Efraim adalah anak sulungKu

Bdk Ula 1:31; 7:6+.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 31:7-9

Umat jang pulang itu disambut dengan gembira. Penjelamatnja, Jahwe, dipudji karenanja.

Ende: Yer 31:9 - mereka datang

Terdjemahan Junani: Mereka pergi (kepembuangan) sambil menangis, tetapi....

Endetn: Yer 31:9 - hiburan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "permohonan".

Ref. Silang FULL: Yer 31:9 - Dengan menangis // akan memimpin // ke sungai-sungai // yang rata // menjadi bapa

· Dengan menangis: Ezr 3:12; [Lihat FULL. Ezr 3:12]; Mazm 126:5

· akan memimpin: Yes 63:13

· ke sungai-sungai: Bil 20:8; [Lihat FULL. Bil 20:8]; Mazm 1:3; [Lihat FULL. Mazm 1:3]; Yes 32:2; [Lihat FULL. Yes 32:2]

· yang rata: Yes 40:4; [Lihat FULL. Yes 40:4]; Yes 49:11; [Lihat FULL. Yes 49:11]

· menjadi bapa: Kel 4:22; [Lihat FULL. Kel 4:22]; Yer 3:4; [Lihat FULL. Yer 3:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 31:9 - Mereka akan datang dengan tangisan // dan dengan permohonan akan Aku memimpin mereka // Aku akan menyebabkan mereka berjalan di tepi sungai air // di jalan yang lurus, di mana mereka tidak akan tersandung // karena Aku adalah Bapa bagi Israel, dan Efraim adalah anak sulungku.

Mereka akan datang dengan tangisan,.... Untuk sukacita, sebagaimana yang diamati oleh Kimchi dan Ben Melech; ada contoh-contohnya, Kej 29:11; jadi, orang Yahudi akan datang kepada Kristus, dan kepada gereja Injil, serta ke tanah mereka sendiri, dengan sukacita bahwa mereka telah menemukan Mesias, dan berada di bawah pemerintahannya, serta menikmati hak-hak Injil dan memiliki tanah mereka sendiri; atau dengan air mata pertobatan untuk semua dosa mereka, dosa asli dan aktual, terutama untuk dosa ketidakpercayaan dan penolakan terhadap Mesias; mereka akan memandang Dia yang telah mereka tusuk, dan meratap, ketika roh kasih karunia dan permohonan dicurahkan kepada mereka, Zec 12:10; yang sejalan dengan apa yang berikut:

dan dengan permohonan akan Aku memimpin mereka; kepada Kristus, dan gerejanya; dan ketika ditarik oleh Bapa, dan dipimpin oleh Roh, mereka akan datang kepada-Nya dengan permohonan dan rayuan agar rahmat ditunjukkan kepada mereka; khususnya untuk kasih karunia dan rahmat pengampunan, dan untuk keselamatan melalui-Nya, yang sekarang akan mereka lihat bahwa mereka memerlukannya. Beberapa menafsirkan, "dengan kemurahan" ⁿ, atau belas kasihan; berkat-berkat dari kasih karunia yang diberikan kepada mereka; sebagai pembenaran; pengampunan dosa; adopsi; kasih karunia yang menguduskan; hak dan gelar serta kelayakan untuk kehidupan kekal; yang semua tergantung pada kasih karunia dan kemurahan Tuhan yang gratis:

Aku akan menyebabkan mereka berjalan di tepi sungai air; atau, "ke sungai-sungai air" ^o; kepada Tuhan itu sendiri, sumber air hidup; dan kasih-Nya yang kekal, sungai yang aliran-nya membuat senang kota Tuhan; dan kepada Kristus, sumber taman, dan sumur air hidup; dan kepada sumur-sumur keselamatan, dan kelimpahan kasih karunia, yang ada di dalam-Nya; dan kepada Injil, doktrin dan tata cara-nya, yang merupakan air tenang baginya, di mana Gembala Agung memimpin kawanan-Nya. Sungai-sungai air ini dapat melambangkan berkat-berkat kasih karunia yang mengalir dari kasih Tuhan, dan mengalir melalui Kristus dalam firman dan tata cara-Nya, dengan sangat melimpah; dan berjalan di tepi sungai-sungai ini sangat menyenangkan dan menguntungkan:

di jalan yang lurus, di mana mereka tidak akan tersandung; di jalan yang langsung menuju Kristus, tanpa harus berputar-putar, melalui amal perbuatan kebenaran yang dilakukan oleh mereka, untuk membuat mereka diterima oleh-Nya; tetapi mereka akan pergi langsung kepada-Nya apa adanya; atau di jalan yang jelas, sebagaimana adanya bagi mereka yang memahaminya, dan di mana orang, meskipun bodoh, tidak akan keliru: atau di jalan yang benar, jalan kebenaran; di jalan yang mengarah kepada Kristus untuk kebenaran; dan di mana orang diajari untuk hidup dengan sederhana, benar, dan saleh; dan di mana, meskipun mereka mungkin tersandung dan jatuh ke dalam dosa, karena "dalam banyak hal kita semua berbuat salah", Yak 3:2; namun tidak tersandung pada firman, sebagaimana yang dilakukan oleh beberapa orang; atau pada batu sandungan, Kristus, sebagaimana leluhur orang Yahudi lakukan; atau sedemikian rupa hingga jatuh, patah, dan binasa, Yes 8:14;

karena Aku adalah Bapa bagi Israel, dan Efraim adalah anak sulungku; dan sangat berharga baginya, sebagaimana dalam Yer 31:20. Jadi Targum,

"dan Efraim dikasihi di hadapanku;''

semua berkat kasih karunia yang Tuhan berikan kepada manusia, baik Yahudi maupun Non-Yahudi, semua mengalir dari hubungan yang lebih dahulu yang Ia miliki dengan mereka; Ia pertama-tama membawa mereka ke dalam hubungan anak-anak, menjadi Bapa bagi mereka dalam perjanjian; dan kemudian memberikan berkat anak-anak dan rahmat perjanjian kepada mereka. Mungkin, alusi ini terkait dengan hak kelahiran Yusuf, dan anak bungsunya, Efraim, yang dipilih daripada Manasye yang lebih tua, 1Tawarikh 5:2. Efraim dimaksudkan sama dengan Israel, sepuluh suku, dan mencakup seluruh tubuh bangsa Yahudi.