Teks -- Yeremia 31:11 (TB)

31:11 Sebab TUHAN telah membebaskan Yakub, telah menebusnya dari tangan orang yang lebih kuat dari padanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ref. Silang FULL: Yer 31:11 - telah menebusnya // lebih kuat

· telah menebusnya: Kel 6:5; [Lihat FULL. Kel 6:5]; Za 9:16

· lebih kuat: Mazm 142:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 31:11 - Karena Tuhan telah menebus Yakub dan menebusnya dari tangan dia yang lebih kuat daripadanya

Seorang Tuhan telah menebus Yakub,.... Bukan hanya patriark Yakub secara pribadi, meskipun dia jelas merupakan salah satu yang ditebus; juga bukan keturunannya secara jasmani, setidaknya tidak semuanya, hanya sekelompok kecil di antara mereka, dan terutama bukan hanya mereka; tetapi juga orang-orang non-Yahudi, bahkan semua yang terpilih dari Tuhan, gereja dan umat-Nya, dari bangsa mana pun, yang sering disebut dengan nama ini dalam tulisan-tulisan nubuat: dan penebusan mereka oleh Kristus, yang, meskipun masih akan datang, dibicarakan seolah-olah sudah terjadi, karena kepastiannya; dan merupakan dasar dan fondasi dari mereka yang dikumpulkan dalam panggilan yang efektif, dan dari ketekunan akhir mereka; karena penebusan memiliki efek tertentu, dan Kristus tidak akan pernah kehilangan hasil dari darah-Nya; lihat Zec 10:8;

dan menebusnya dari tangan dia yang lebih kuat daripadanya; yang dimaksud adalah Satan, orang yang kuat yang bersenjata; yang lebih kuat dari manusia, seperti yang terlihat dari penguasaannya atas tubuh manusia, menimpakan penyakit kepada mereka, dan bahkan kematian itu sendiri, yang ia miliki kekuasaan atasnya ketika diizinkan; dan melalui pengaruhnya terhadap pikiran manusia; melalui pencobaannya untuk berbuat dosa, di mana ia sangat berhasil; dan bahkan dengan prevalensi pencobaannya atas para santo itu sendiri; dan oleh kekuatan yang dimilikinya atas orang tua pertama kita dalam keadaan tidak berdosa, yang ia persuasi untuk memakan buah terlarang, yang membawa kehancuran pada diri mereka sendiri, dan keturunan mereka; dengan cara ini ia membuat mereka berada di tangannya, dan para terpilih Tuhan di antara yang lain, yang ia bawa sebagai tawanan sesuai kehendaknya; dan yang menjadi lemah karena dosa, sehingga tidak mampu menyelamatkan diri mereka dari tangannya; karena ia lebih kuat daripada mereka; tetapi Kristus lebih kuat daripada orang yang bersenjata itu; Dia adalah Penebus yang perkasa, dan telah mengambil mangsa dari tangannya, dan telah membawa penawanan menjadi tawanan: dan ini telah Dia lakukan, tidak hanya dengan kekuatan dan penaklukan, mengalahkan Satan dan penguasa serta kekuasaan-Nya; tetapi dengan membayar harga “tebusan” untuk para tawanan ini ke dalam tangan Tuhan; dan itu tidak lain adalah darah-Nya yang berharga, hidup-Nya, diri-Nya; dan dengan demikian harus menjadi tebusan yang cukup bagi mereka. Penebusan ini dilambangkan oleh pembebasan orang Yahudi dari tangan orang-orang Kasdim, suatu bangsa yang kuat, dan lebih kuat dari mereka; dan merupakan dasar, alasan, dan fondasi, dari pemulihan umat itu di akhir zaman.