Teks -- Yeremia 2:33 (TB)

2:33 Alangkah baiknya engkau mengatur jalanmu untuk mencari percintaan! Sebab itu juga engkau membiasakan segala jalanmu kepada kejahatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yer 2:1--4:4

Nubuat² jang terkumpul disini mengenai chususnja Israil, keradjaan utara, jang sedjak 721 dalam pembuangan.

Ende: Yer 2:33 - mentjari tjinta asmara

ialah memudja berhala (Ba'al).

Ref. Silang FULL: Yer 2:33 - untuk mencari

· untuk mencari: Yer 2:23; [Lihat FULL. Yer 2:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 2:33 - Mengapa engkau menghias jalanmu untuk mencari cinta // karena itu engkau juga telah mengajarkan orang-orang jahat jalanmu // bahwa jalanmu adalah jahat.

Mengapa engkau menghias jalanmu untuk mencari cinta?.... Untuk mencari cinta, dan mendapatkan kasih sayang serta penghormatan dari bangsa-bangsa yang menyembah berhala; seperti seorang wanita cabul yang mempercantik dirinya dengan cara terbaik untuk membangkitkan nafsu dan menarik perhatian para kekasihnya; dan seperti Izebel, yang melukis wajahnya, dan mempersiapkan kepalanya, 2Raj 9:30 atau mendandaninya dengan cara terbaik, di mana kata yang sama digunakan seperti di sini; demikian pula Targum,

"mengapa engkau membuat jalanmu indah, untuk mendapatkan cinta (atau kekasih) bergabung dengan bangsa itu?''

Atau maksudnya adalah, mengapa engkau begitu giat dan rajin untuk membuat jalanmu, yang sangat buruk, tampak baik, melalui pengorbanan dan upacara, persembahan dan pencucian, untuk mencari dan mendapatkan cintaku dan kasih sayangku, yang semuanya sia-sia? itu tidak dapat diperoleh dengan cara-cara seperti itu:

karena itu engkau juga telah mengajarkan orang-orang jahat jalanmu; bangsa-bangsa penyembah berhala yang jahat, kepada siapa mereka bergabung; mereka mengajarkan cara pengorbanan kepada mereka, ritual, upacara, dan takhayul mereka; atau, seperti yang diartikan oleh Jarchi, engkau telah mengajarkan dirimu cara terburuk di antara mereka semua; yaitu, engkau telah membiasakan diri dengan itu: ada dua pembacaan dalam klausa ini. Cetib, atau tulisan, adalah למדתי, "aku telah mengajarkan"; seolah-olah itu adalah perkataan Tuhan, yang berkata, "mengapa aku telah mengajarkan"; atau, "akan mengajarkan"; yaitu, dengan menghukummu;

bahwa jalanmu adalah jahat; atau, seperti yang dijelaskan oleh Kimchi,

"Aku telah mengajarkan engkau melalui jalan-jalanmu bahwa mereka jahat, dan kejahatan akan datang kepadamu karena mereka.''

Keri, atau bacaan, adalah למדת, "engkau telah mengajarkan"; yang dikonfirmasi oleh Targum; dan diikuti oleh Septuaginta, Vulgata Latin, dan versi lainnya. Beberapa menafsirkannya, "karena engkau telah mengajarkan orang lain jalan jahatmu" ^p; tidak puas untuk berbuat dosa sendiri, tetapi mengajarkan orang lain untuk melakukannya, dan masih ingin dianggap baik.