Teks -- Yesaya 7:25 (TB)

7:25 Dan engkau tidak berani pergi ke segala lereng gunung yang biasanya dicangkul, karena takut akan puteri malu dan rumput; di situ hanya lembu dan domba akan berkeliaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 7:1-25 - DALAM ZAMAN AHAS ... RAJA YEHUDA.

Nas : Yes 7:1-25

Sekitar tahun 735/734 SM raja Israel dan raja Aram menyerang Yehuda. Raja Ahas diberi tahu oleh Yesaya agar percaya Allah untuk kelepasan. Namun Ahas menolak untuk menerima tawaran Allah akan sebuah tanda ajaib, ia malah meminta bantuan Asyur (lih. 2Raj 16:5-18; 2Taw 28:16-21). Sekalipun demikian Allah tetap memberi tanda kepada seluruh rumah Daud ini -- lahirnya Imanuel (ayat Yes 7:13-17). Walaupun serbuan Aram-Israel akan gagal, Allah kelak akan mengirim orang Asyur dan Babel untuk menghancurkan negeri itu.

Jerusalem: Yes 7:18-25

Bagian ini tidak berkata tentang perang yang dilancarkan kerajaan Aram dan kerajaan Israel. Sebaliknya tampil ke depan Mesir dan Asyur. Bagian ini tidak menubuatkan kebahagiaan dan berkat, melainkan penghancuran negeri Yehuda oleh serbuan dari pihak Asyur. Nubuat ini agaknya disampaikan Yesaya pada waktu yang lain, yaitu pada akhir karyanya menjelang penyerbuan yang dilontarkan raja Sanherib. Nubuat ini disisipkan di sini oleh karena menyebut "dadih dan madu", Yes 7:22, yang juga disebut dalam Yes 7:15. Tetapi dalam Yes 7:15 "dadih (susu) dan madu" itu merupakan lambang rahmat dan berkat, bdk Kel 3:8; Ula 6:3; 11:9, dll, sedangkan dalam Yes 7:22 "dadih dan madu" merupakan satu-satunya makanan yang masih tersisa di tanah yang dibumihanguskan: penduduknya terpaksa hidup seperti suku Badui di padang pasir.

Ref. Silang FULL: Yes 7:25 - segala lereng // dan rumput // akan berkeliaran

· segala lereng: Hag 1:11

· dan rumput: Yes 7:19; [Lihat FULL. Yes 7:19]

· akan berkeliaran: Yes 5:17; [Lihat FULL. Yes 5:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 7:25 - Dan di semua bukit yang akan digali dengan mata bajak tidak akan datang ke sana ketakutan akan duri dan semak; tetapi itu akan menjadi tempat untuk meletakkan sapi, dan untuk menginjak-injak ternak yang lebih kecil.

Dan di semua bukit yang akan digali dengan mata bajak,.... Yang tidak dapat dicangkul dengan bajak, tetapi biasa digali dengan mata bajak atau sekop, dan kemudian ditanami dengan biji-bijian:

tidak akan ada ketakutan akan duri dan semak; di mana duri dan semak tidak tumbuh, dan di mana tidak ada rasa takut atau bahaya dari kehadiran mereka, seperti di kebun anggur di lembah dan daerah datar; namun tempat-tempat itu akan menjadi sunyi dengan cara lain; atau lebih tepatnya, sekarang tidak akan ada pagar yang terbuat dari duri dan semak, yang menghalangi ternak untuk memasuki ladang dan kebun anggur yang dijaga:

tetapi itu akan menjadi tempat untuk meletakkan sapi, dan untuk menginjak-injak ternak yang lebih kecil; tidak ada pagar dari duri dan semak untuk menghalangi mereka, ternak dari jenis besar dan kecil akan masuk ke dalam biji-bijian, dan memakannya, dan membuat tempat-tempat tersebut menjadi sunyi, di mana banyak usaha telah dilakukan untuk mengolahnya. Targum adalah,

"itu akan menjadi tempat berbaring sapi, dan untuk tempat tinggal kawanan domba;''

bukan untuk padang rumput, tetapi untuk kandang bagi mereka; meskipun versi Septuagint, Vulgata Latin, Syriac, dan Arab, menyarankan bahwa tempat-tempat ini akan menjadi padang rumput; dan karena itu beberapa orang memahami ini sebagai nubuat tentang perubahan di negara itu menjadi lebih baik, dan tentang hasil yang melimpah setelah kembalinya orang-orang Yahudi dari penawanan Babilonia.