Teks -- Yesaya 6:8 (TB)

6:8 Lalu aku mendengar suara Tuhan berkata: "Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?" Maka sahutku: "Ini aku, utuslah aku!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 6:8 - SIAPAKAH YANG AKAN KUUTUS?

Nas : Yes 6:8

Hanya setelah mengalami penyucian Yesaya ditugaskan sebagai nabi

(lihat art. NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

Bagian ini mengingatkan kita akan Amanat Agung Tuhan kita yang sudah bangkit untuk menyampaikan Injil keselamatan ke seluruh dunia (Mat 28:18-20). Jikalau perintah untuk pergi itu menguasai hati kita, kita akan menanggapinya seperti Yesaya, "Ini aku, utuslah aku."

Jerusalem: Yes 6:1-13

Penglihatan ini sewajarnya ditempatkan pada awal kitab Yesaya. Tetapi kitab Yesaya tersusun berdasarkan beberapa kumpulan nubuat-nubuat tersendiri, bdk Pengantar. penglihatan itu menjadi pembukaan kumpulan nubuat-nubuat sekitar Imanuel, Yes 6:1-12:6, yang menghimpun nubuat-nubuat yang bersangkutan dengan perang antara Yehuda dan Aram-Israel. Perang itu melaksanakan ancaman yang tercantum dalam Yes 6:11-13.

Jerusalem: Yes 6:8 - Ini aku

Kesediaan nabi Yesaya ini mengingatkan kepercayaan Abraham, Kej 12:1-4 tetapi berbeda sekali dengan keraguan Musa Kej 4:10-12, dan terutama dengan sikap nabi Yeremia, Yer 1:6.

Ende: Yes 6:1-13

Dalam kitab nabi² lainpun terdapatlah tjerita tentang panggilan nabi dan selajaknja ditaruh pada permulaan kitabnja. Kurang djelas mengapa si penghimpun nubuat² Jesaja menaruh panggilan nabinja disini. Mungkin Yes 6:1-12:6 dahulu suatu kumpulan tersendiri jang kemudian digandingkan dengan nubuat² lain.

Ende: Yes 6:8 - atas nama kami

ialah atas nama Jahwe dan iringan surgawiNja. Mendjadi nabi berarti menerima tugas chas dari Allah. Jesaja segera dan dengan rela menerima tugas-panggilannja. Musa Kel 5:10-12 dan Jeremia (Yer 1:6) dahulu menolak.

Ref. Silang FULL: Yes 6:8 - mendengar suara // akan Kuutus // untuk Aku // Ini aku

· mendengar suara: Ayub 40:4; [Lihat FULL. Ayub 40:4]; Kis 9:4

· akan Kuutus: Yer 26:12,15

· untuk Aku: Kej 1:26; [Lihat FULL. Kej 1:26]

· Ini aku: Kej 22:1; [Lihat FULL. Kej 22:1]; Kel 3:4; [Lihat FULL. Kel 3:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 6:8 - Juga aku mendengar suara Tuhan // berkata, Siapa yang akan Aku kirim // dan siapa yang akan pergi untuk kami // lalu aku berkata, di sini aku ada, kirimlah aku.

Juga aku mendengar suara Tuhan,.... Targum menafsirkannya, suara Firman Tuhan, seolah-olah itu adalah Pribadi Kedua, Firman, yang didengar berbicara; tetapi sepertinya lebih merupakan suara Pribadi Pertama, Sang Bapa:

berkata, Siapa yang akan Aku kirim? kepada umat Israel, untuk menegur mereka atas kebutaan dan kebodohan mereka, dan untuk mengancam mereka, serta meramalkan kehancuran dan kebinasaan mereka; mengisyaratkan bahwa sangat sulit untuk memilih orang yang tepat; dan bahwa hanya sedikit yang layak untuk menjalankan tugas semacam itu: ini diucapkan dengan cara manusia; sebaliknya, Tuhan tahu siapa yang akan dikirim, dan siapa yang Dia akan kirim; dan dengan mudah dapat memenuhi syarat siapa pun yang Dia mau, dan mengirim dengan pesan semacam itu:

dan siapa yang akan pergi untuk kami? tidak mengarahkan bicaranya kepada serafim, seperti yang dijelaskan Aben Ezra dan Kimchi; seolah-olah Dia berkonsultasi dengan mereka: karena siapa di antara semua makhluk yang menjadi penasihat Tuhan? tetapi kepada Putra dan Roh, yang tentu terlibat dalam misi ini; karena kata-kata berikut diucapkan ketika Yesaya melihat kemuliaan Kristus, dan berbicara tentang Dia, Yoh 12:41 dan mereka secara tegas dikaitkan dengan Roh Kudus dalam Kis 28:25 versi Septuaginta dan Arab, alih-alih "untuk kami", dibaca "kepada umat ini"; dan Targum mengatakan,

"siapa yang akan Aku kirim untuk bernubuat? dan siapa yang akan pergi untuk mengajar?''

lalu aku berkata, di sini aku ada, kirimlah aku: karena dia yang sebelumnya menganggap dirinya hancur, dan tidak layak untuk digunakan dalam pelayanan Tuhan, sekarang setelah mendapatkan pengetahuan dan penerapan kasih karunia pengampunan, dengan bebas menawarkan dirinya kepada Tuhan: ini menunjukkan sifat dan efek yang sebenarnya dari penerapan pengampunan; itu memberi seseorang kebebasan dan keberanian di hadapan Tuhan, dan mendorong untuk patuh yang siap dan gembira terhadap kehendak-Nya, serta mengikatnya dengan semangat yang penuh dalam pelayanan-Nya; sejauh ajaran pengampunan yang bebas dan sempurna melalui darah Kristus bukanlah ajaran yang longgar.