Teks -- Yesaya 56:5 (TB)

56:5 kepada mereka akan Kuberikan dalam rumah-Ku dan di lingkungan tembok-tembok kediaman-Ku suatu tanda peringatan dan nama -- itu lebih baik dari pada anak-anak lelaki dan perempuan --, suatu nama abadi yang tidak akan lenyap akan Kuberikan kepada mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 56:3-8 - ORANG ASING ... ORANG KEBIRI.

Nas : Yes 56:3-8

Dalam kerajaan Mesias semua orang asing dan orang kebiri yang berbalik kepada Tuhan diterima dengan hak istimewa yang sama dengan masyarakat perjanjian lainnya (lih. Kel 12:43; Ul 23:1, di mana mereka dahulu tidak diizinkan ikut ibadah bersama). Terlepas dari kebangsaan, kedudukan sosial, atau cacat tubuh, Allah mengasihi dan menerima setiap orang percaya sebagai anak yang dikasihi-Nya.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 56:1-8

Nubuat (yang berupa prosa berirama) ini agaknya disusun setelah umat Israel kembali dari pembuangan. Sesuai dengan pengharapan beberapa nabi dahulu, bdk Yes 45:14+, penulis nubuat ini memberitahukan bahwa segera orang asing akan diterima masuk jemaat Yahudi, asal saja mereka "berpegang pada perjanjian", Yes 56:4,6. ini agaknya mencakup juga sunat, tanda perjanjian itu. Batas-batas yang ditetapkan Ula 23:2-9 dihapus, khususnya berhubung orang kebiri, Yes 56:3-4.

Jerusalem: Yes 56:5 - kepada mereka

Begitulah menurut naskah dari Qumran (1 QIsa) dan terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah-naskah lain tertulis: kepada dia.

Ende: Yes 56:1-8

Ajat² ini menetapkan kedudukan kaum kafir jang masuk agama Israil. Mereka harus menepati kewadjiban² ibadah seperti orang Israil jang aseli, tapi lalu djuga disamaratakan dengan mereka.

Endetn: Yes 56:5 - Mereka

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "ia".

Ref. Silang FULL: Yes 56:5 - lingkungan tembok-tembok // tanda peringatan // suatu nama // akan lenyap

· lingkungan tembok-tembok: Yes 26:1; 60:18

· tanda peringatan: Bil 32:42; [Lihat FULL. Bil 32:42]; 1Sam 15:12

· suatu nama: Yes 43:7; [Lihat FULL. Yes 43:7]

· akan lenyap: Yes 48:19; [Lihat FULL. Yes 48:19]; Yes 55:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 56:5 - Bahkan kepada mereka akan Aku berikan di rumahku dan dalam dindingku // sebuah tempat dan nama yang lebih baik daripada anak-anak laki-laki dan perempuan // daripada anak-anak laki-laki dan perempuan // Aku akan memberi mereka nama yang kekal, yang tidak akan pernah terputus.

Bahkan kepada mereka akan Aku berikan di rumahku dan dalam dindingku,.... Targumnya adalah,

"di rumah tempat kudusku, dan di tanah rumah Shechinahku;''

yang berarti kuil di Yerusalem, di tanah Yudea; tetapi di sini dimaksudkan adalah keadaan gereja Injil, yang merupakan rumah Tuhan; bahan-bahannya adalah orang-orang percaya sejati; dasarnya adalah Kristus; tiang dan baloknya adalah para pelayan firman; jendela-jendelanya adalah peraturan, pintu masuknya adalah iman kepada Kristus, dan pengakuan akan hal itu; makanan di dalamnya adalah firman dan peraturan; pengawasnya adalah para pengkhotbah Injil; di mana terdapat orang-orang kudus dari berbagai jenis, para bapa, pemuda, dan anak-anak; di mana Kristus berperan sebagai anak di atas rumahnya sendiri, dan bertindak sebagai Nabi, Imam, dan Raja, di sana. Inilah rumah Tuhan, ini adalah bangunannya, di mana Ia tinggal, yang Ia jaga, perbaiki, hiasi, dan menghias; di sini Ia berjanji untuk memberikan kepada orang-orang yang telah dijelaskan sebelumnya

tempat dan nama yang lebih baik daripada anak-anak laki-laki dan perempuan; "tempat" sebagai jalan masuk dan penerimaan ke dalam rumahnya, untuk tinggal secara terus-menerus; tempat kehormatan, keuntungan, dan kesenangan; tempat kenyamanan, istirahat, kemudahan, dan ketenangan; tempat kelimpahan di meja Tuhan; tempat yang tetap, abadi, yang ditetapkan; atau "sebuah tangan" ^o, yang dapat menunjukkan bagian, porsi, lot, atau warisan, 2Sa 19:43 atau sebuah patung atau tiang, 2Sa 18:18, dan sebuah "nama", bukan sebagai jabatan, karena tidak semua di dalamnya adalah pejabat; juga bukan sekadar nama dalam buku gereja, yang hanya memilikinya tidak ada artinya; juga bukan sekadar nama seorang penganut, yang bisa dimiliki orang dan mati; tetapi nama yang baik, sebagai anggota gereja: dan orang seperti itu adalah dia yang menjaga tempatnya dalam gereja; berupaya mempertahankan perdamaian dan kasih saudara di dalamnya; mengorbankan dirinya untuk kesejahteraannya; siap berkontribusi sesuai kemampuannya untuk mendukungnya; dan yang hidup dan pergaulannya pantas dengan Injil Kristus; lebih jauh lagi, dengan nama ini bisa dimaksudkan nama umat Allah, Ia menjadi Allah perjanjiannya; atau para imam Allah, karena semua orang kudus berada di bawah disposisi Injil; atau orang Kristen, sebagaimana mereka sekarang disebut; atau lebih tepatnya anak-anak Tuhan, yang merupakan nama baru yang diberikan kepada mereka, dan merupakan nama yang lebih mulia

dari anak-anak laki-laki dan perempuan; yaitu, daripada memiliki anak-anak laki-laki dan perempuan, yang tidak dimiliki oleh eunuch yang mengeluh; atau daripada menjadi anak-anak laki-laki dan perempuan dari penguasa terbesar di bumi:

Aku akan memberi mereka nama yang kekal, yang tidak akan pernah terputus; demikianlah nama baik mereka di gereja, dan yang dipuji di zaman-zaman berikutnya, dikenang selamanya, dan akan diakui oleh Kristus di hari terakhir; dan demikianlah nama mereka sebagai anak-anak Allah, karena, sekali menjadi anak, tidak lagi sebagai hamba, nama dan hubungan itu akan selalu berlanjut; dan baik nama maupun tempat ini adalah hadiah dari Allah; Dia-lah yang membawa mereka ke rumahnya, dan memberi mereka tempat di sana, dan memampukan mereka untuk berperilaku baik di dalamnya, sehingga memiliki nama yang baik; dan Dia-lah yang memberi mereka nama, hak istimewa, kekuasaan, dan hubungan sebagai anak-anak, yang tidak akan pernah terputus oleh tindakan mereka sendiri, atau tindakan-Nya, atau oleh manusia, atau setan; nama seperti inilah yang dimiliki oleh eunuch, yang diubah dan dibaptis oleh Filipus, Act 8:27.