Teks -- Yesaya 54:1 (TB)

Perjanjian damai dengan Sion

54:1 Bersorak-sorailah, hai si mandul yang tidak pernah melahirkan! Bergembiralah dengan sorak-sorai dan memekiklah, hai engkau yang tidak pernah menderita sakit bersalin! Sebab yang ditinggalkan suaminya akan mempunyai lebih banyak anak dari pada yang bersuami, firman TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 52:13--54:11 - HAMBA YANG MENDERITA.

Nas : Yes 52:13-53:12

Bagian ini berbicara tentang penderitaan dan penolakan Mesias-Hamba, Yesus Kristus. Yesaya bernubuat bahwa melalui penderitaan-Nya banyak orang akan diampuni, dibenarkan, ditebus, dan disembuhkan. Penderitaan-Nya juga akan menghasilkan pengangungan dan pemuliaan-Nya. PB mengutip bagian ini lebih sering daripada bagian PL lainnya.

Full Life: Yes 54:1-3 - BERSORAK-SORAILAH, HAI SI MANDUL.

Nas : Yes 54:1-3

Allah memberikan semangat kepada orang-orang buangan itu dengan menjanjikan keadaan baru yang akan mendatangkan berkat dan sukacita. Walaupun Yerusalem kering dan tandus, akan tiba saatnya ketika orang percaya sejati akan berjumlah lebih banyak daripada sebelum pembuangan. "Keturunanmu akan memperoleh tempat bangsa-bangsa" (ayat Yes 54:3) mungkin mengacu kepada orang percaya yang setia di antara orang Yahudi yang menyebarkan Injil Kristus kepada banyak negara pada zaman PB.

Jerusalem: Yes 54:1-10

Dalam melawankan pencobaan dahulu dengan pemulihan Yerusalem yang dekat nabi menggunakan gambar-kiasan yang sudah lazim, yaitu: isteri mandul yang mendapat banyak anak, bdk 1Sa 2:5; Maz 113:9, dan isteri yang ditalaki, lalu rujuk, bdk Hos 2:6-7. Hanya Deutero-yesaya menonjolkan rujuk: Israel kembali dikurniai dan dirahmati, padahal nabi-nabi lain lebih-lebih menekankan hukuman, Hos 1-3; Yer 3:1,6-12; Yeh 16:23. Paulus, Gal 4:27, mengetrapkan keterangan Yesaya ini pada Yerusalem baru, yaitu Gereja Kristus.

Ref. Silang FULL: Yes 54:1 - si mandul // dengan sorak-sorai // sakit bersalin // yang ditinggalkan // banyak anak // yang bersuami

· si mandul: Kej 30:1; [Lihat FULL. Kej 30:1]

· dengan sorak-sorai: Kej 21:6; [Lihat FULL. Kej 21:6]; Mazm 98:4; [Lihat FULL. Mazm 98:4]

· sakit bersalin: Yes 66:7

· yang ditinggalkan: Yes 49:19; [Lihat FULL. Yes 49:19]

· banyak anak: Yes 49:20

· yang bersuami: 1Sam 2:5; [Lihat FULL. 1Sam 2:5]; Gal 4:27%&

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 54:1

Gal 4:27

Ref. Silang TB: Yes 54:1

Gal 4:27

Gill (ID): Yes 54:1 - Bernyanyilah, hai yang mandul, engkau yang tidak melahirkan // luapkanlah nyanyian, dan berserulah dengan keras, engkau yang tidak pernah mengandung // karena lebih banyak adalah anak-anak yang mandul daripada anak-anak dari istri yang menikah, demikianlah firman Tuhan.

Bernyanyi, hai yang mandul, engkau yang tidak melahirkan,.... Targum menginterpretasikan ini sebagai Jerusalem, dengan parafrasa kata-kata tersebut,

"Bernyanyilah pujian, hai Jerusalem, yang seperti wanita mandul yang tidak melahirkan;''

dan demikianlah rasul menerapkan kata-kata dari teks kepada Jerusalem yang di atas, ibu dari kita semua, gereja Injil yang saat itu ada, Gal 4:26, yang, pada saat pertama dibangunnya, di zaman Kristus, selama hidup-Nya dan pada saat kematian-Nya, serta sebelum hari Pentakosta, seperti seorang wanita mandul; jumlah orang yang bertobat sangat kecil; sedikit yang mempercayai kabar Injil, mengaku Kristus, dan menyerahkan diri kepada perintah-Nya; nama-nama murid hanya seratus dua puluh. Meskipun beberapa orang memahami ini tentang gereja Yahudi, di bawah dispensasi Perjanjian Lama, yang anggotanya tidak banyak, dan yang proselit dari orang-orang kafir hanya sedikit; dan yang lain melihatnya sebagai dunia kafir, sebelum kedatangan Kristus, dan penginjilan di dalamnya; tetapi pengertian yang pertama lebih diutamakan, karena mendapat dukungan dari rasul:

meluapkan nyanyian, dan berseru keras, hai engkau yang tidak pernah melahirkan; di antara mereka terdapat sedikit contoh pertobatan, hampir tidak ada yang terlahir kembali dari benih yang tidak binasa oleh firman Allah, dan tidak ada tanda-tanda akan hal itu; tetapi sekarang keadaan sudah berbeda, dan banyak orang berubah di Judea dan di dunia kafir, gereja dan anggotanya dipanggil untuk mengekspresikan sukacita mereka secara terang-terangan dalam nyanyian pujian, memuliakan keagungan kasih karunia yang efektif, dalam kelahiran kembali manusia; karena seperti ini adalah hal yang menggembirakan bagi para malaikat di surga, begitu juga bagi orang-orang kudus di bumi:

karena lebih banyak adalah anak-anak yang mandul daripada anak-anak dari istri yang menikah, demikianlah firman Tuhan; lebih banyak jiwa yang terlahir kembali, dan ditambahkan ke gereja setelah kematian Kristus, ketika ia berada dalam keadaan mandul, seperti seorang wanita yang kehilangan suaminya, dan dalam keadaan janda, dibandingkan saat Kristus ada di bumi, secara pribadi bersama umat-Nya, dan menginjili umat manusia sendiri; tiga ribu orang bertobat di bawah satu khotbah, dan banyak jumlahnya kemudian ditambahkan, sehingga gereja di Jerusalem berada dalam keadaan yang jauh lebih maju setelah kematian Kristus daripada sebelumnya; lebih berbuah ketika ia menjadi seperti janda daripada ketika pengantin pria bersamanya; dan gereja Kristus terus berkembang bahkan lebih setelah itu, seperti yang diprediksi dalam ayat-ayat berikut. Targum adalah,

"Lebih banyak akan menjadi anak-anak Jerusalem daripada anak-anak dari kota yang dapat dihuni.''

Versi dari Alkitab raja Spanyol menyebutkan,

"daripada anak-anak Roma;''

dan demikianlah dicatat oleh R. Elias ^h, dan oleh Buxtorf ⁱ. Para Yahudi memahami nubuat ini tentang pembebasan mereka dari keadaan mereka saat ini oleh Mesias; dan tentang pembangunan kembali Jerusalem, dan kemakmurannya.