Teks -- Yesaya 15:4 (TB)

15:4 Hesybon dan Eleale meraung-raung, suara mereka kedengaran sampai ke Yahas. Sebab itu orang-orang bersenjata di Moab berseru-seru, jiwanyapun gemetar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 15:1--16:5

Nubuat ini kiranja dibawakan Jesaja beralasan salah satu penjerbuan Asjur di Moab. Teks ini sangat serupa dengan Yer 48.

Ende: Yes 15:4 - Hesjbon, Ele'ale, Jahas

kota² Moab.

Endetn: Yes 15:4 - pinggang

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "jang bersendjata".

Endetn: Yes 15:4 - merasa gelisah

diperbaiki menurut naskah Qumran. Tertulis: "mengeluh".

Ref. Silang FULL: Yes 15:4 - Hesybon // dan Eleale // ke Yahas

· Hesybon: Bil 21:25; [Lihat FULL. Bil 21:25]; Yos 13:26; [Lihat FULL. Yos 13:26]

· dan Eleale: Bil 32:3; [Lihat FULL. Bil 32:3]

· ke Yahas: Bil 21:23; [Lihat FULL. Bil 21:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 15:4

Yes 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Gill (ID): Yes 15:4 - Dan Heshbon akan berteriak, dan Elealeh // suara mereka akan terdengar hingga ke Jahaz // Oleh karena itu, para prajurit bersenjata Moab akan berteriak // hidupnya akan menjadi beban bagi setiap orang.

Dan Heshbon akan berteriak, dan Elealeh,.... Dua kota lain di tanah Moab. Yang pertama adalah kota Sihon, raja orang Amori, yang merebutnya dari orang Moab, Bil 21:25 dan kemudian berada di tangan orang Ruben, Bil 32:3 dan setelah itu kembali dikuasai oleh orang Moab, Yer 48:2. Josephus ^t menyebutnya Essebon, dan menyebutkannya di antara kota-kota Moab; ia dikenal dengan nama Esbuta dalam Ptolemaeus ^u; dan disebut Esbus oleh Jerom ^w, yang mengatakan bahwa itu adalah kota terkenal di Arab pada masanya, di pegunungan berhadapan dengan Yerikho, dua puluh mil dari Yordan; oleh karena itu kita membaca tentang orang Esbon dari Arabia dalam Pliny ^x. Elealeh adalah kota lain di Moab, sangat dekat dengan Heshbon dan sering disebut bersamanya, Yes 16:9. Jerom mengatakan ^y bahwa pada masanya itu adalah desa besar, satu mil dari Esbus, atau Heshbon. Dua tempat ini menggambarkan penduduknya, seperti yang diparafrasekan oleh Targum, yang berteriak dan meratapi kehancuran yang sedang datang atau telah datang kepada mereka:

suara mereka akan terdengar hingga ke Jahaz; kadang-kadang disebut Jahazah, Yos 13:18 itu adalah kota perbatasan, di tepi batas tanah, Bil 21:23 oleh karena itu teriakan penduduk kota-kota di atas dikatakan sampai ke sana, yang mengungkapkan kehancuran total yang akan terjadi; lihat Yer 48:34 ini diperkirakan adalah tempat yang sama yang disebut Ptolemaeus ^z dengan Ziza. Jerom ^a menyebutnya Jazza, seperti yang ada dalam Septuaginta di sini, dan mengatakan bahwa pada masanya itu ditunjukkan antara Medaba dan Deblathai.

Oleh karena itu, para prajurit bersenjata Moab akan berteriak; bukan seperti saat mereka pergi berperang, dengan keberanian dan kegembiraan, seperti yang dipikirkan beberapa orang; tetapi karena ketakutan, dan dalam teror besar dan kesusahan; dan ini menunjukkan bahwa tidak hanya penduduk yang lemah dan tidak bersenjata, pria dan wanita, akan berada dalam kebingungan dan ketakutan yang parah, tetapi juga para prajurit yang akan berjuang untuk mereka, dan membela mereka; yang diperlengkapi, atau "dipersenjatai", seperti arti kata tersebut, dan "dililit" serta dipersiapkan untuk perang, seperti yang dijelaskan dalam Targum; bahkan mereka pun akan kehilangan semangat, dan tidak memiliki keberanian untuk berperang, tetapi meratapi keadaan mereka yang menyedihkan:

hidupnya akan menjadi beban bagi setiap orang; kehidupan setiap orang Moab akan menjadi beban baginya; ia akan memilih mati daripada hidup; begitu besar bencananya: atau kehidupan setiap prajurit; atau "jiwanya akan berteriak", bersedih atau meratapi "dirinya sendiri" ^b; untuk nasib malangnya; ia hanya akan peduli pada dirinya sendiri, bagaimana untuk menyelamatkan dirinya sendiri, atau melarikan diri; tidak memperhatikan orang lain, untuk siapa ia ditugaskan untuk membela, dan untuk siapa ia harus berperang; tetapi tidak akan peduli pada rajanya atau negaranya, hanya untuk dirinya sendiri.