Teks -- Yesaya 1:25 (TB)

1:25 Aku akan bertindak terhadap engkau: Aku akan memurnikan perakmu dengan garam soda, dan akan menyingkirkan segala timah dari padanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 1:25 - MEMURNIKAN PERAKMU.

Nas : Yes 1:25

Allah bermaksud membersihkan semua kejahatan dari umat-Nya dan memulihkan suatu kaum sisa yang bertobat (ayat Yes 1:18-19,26-27). Allah belum selesai berurusan dengan Yehuda (bd. Ezr 1:1-11; Ezr 5:2,14-16), karena Penebus seluruh umat manusia masih harus datang melalui umat pilihan ini. Sekalipun "Sion" (ayat Yes 1:27; yaitu, Yerusalem) akan dipulihkan, hanya mereka yang benar-benar berbalik kepada Allah akan diselamatkan dan tidak dibinasakan (bd. Yes 65:8-16).

Jerusalem: Yes 1:21-28

Nubuat ini berupa ratapan atas Yerusalem.

Ende: Yes 1:25

Bahasa kiasan: Artinja: Hukuman jang ditimpakan Allah pada Israil. Tapi Ia tidak bermaksud membinasakan umatNja, melainkan membersihkannja serta memulihkan kesutjian seperti dahulu (aj. 26)(Yes 1:26).

Ref. Silang FULL: Yes 1:25 - terhadap engkau // akan memurnikan // akan memurnikan // segala timah

· terhadap engkau: Ul 28:63

· akan memurnikan: Mazm 78:38; [Lihat FULL. Mazm 78:38]

· akan memurnikan: Mazm 119:119; [Lihat FULL. Mazm 119:119]

· segala timah: 2Taw 29:15; Yes 48:10; Yer 6:29; 9:7; Yeh 22:22; Mal 3:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 1:25 - Dan Aku akan memalingkan tangan-Ku ke atasmu // dan murnikanlah semua terakmu // dan ambillah semua timahmu.

Dan Aku akan memalingkan tangan-Ku ke atasmu,.... Sisa, menurut pemilihan anugerah, yang tersisa di Yerusalem, Yes 1:9 yang tidak bermakna tangan-Nya yang menghukum, tidak, bahkan bukan sebagai hukuman seorang ayah; meskipun Tuhan terkadang, melalui cara tersebut, membersihkan kejahatan umat-Nya, seperti yang dinyatakan berikut; lihat Yes 27:9, apalagi tangan-Nya yang penuh amarah dan pembalasan, penurunan tangan-Nya, dengan kemarahan-Nya; tetapi tangan-Nya yang penuh anugerah yang efektif dalam pertobatan, dengan mana Dia mencabut para pendosa bak bara api; membebaskan mereka dari kuasa Setan; membalikkan hati mereka kepada diri-Nya; membuka hati mereka, agar memperhatikan dan memahami hal-hal ilahi; menghancurkan mereka dengan palu firman-Nya; bekerja anugerah dalam diri mereka, dan meneruskan pekerjaan baik dalam jiwa mereka: semua ini adalah karena tangan-Nya yang kuat dalam anugerah atas mereka, dan karena usaha dari kekuatan-Nya yang sangat besar terhadap mereka. Ini terjadi sebagian dalam pertobatan sejumlah besar orang Yahudi pada hari Pentakosta, dan setelahnya; dan akan terwujud lebih penuh di hari terakhir, ketika umat itu akan berbalik kepada Tuhan, akibat dari tangan-Nya yang penuh anugerah yang diarahkan kepada mereka. Ungkapan ini digunakan untuk menampilkan anugerah dan belas kasihan ilahi, dalam Zec 13:7.

dan murnikanlah semua terakmu; yang dengan tepat diartikan oleh Targum sebagai "kekejian" atau kejahatan; ini berarti dosa-dosa mereka yang telah bertobat, yang mana saat pertobatan, mereka murni dibersihkan dari; bukan bahwa dosa, dari segi keberadaannya, dihilangkan dari mereka; itu tinggal dalam diri mereka, tinggal bersama mereka; dan, seperti terak, merupakan beban berat, bebatuan mati di atas mereka, dan akan tetap ada selama mereka berada dalam kemah ini, dan membuat mereka mengeluh, tertekan; sejauh itu, bahwa dalam pandangan mereka itu malah semakin bertambah; mereka melihat penyakit hati mereka sendiri; dan begitu banyaknya korupsi yang belum pernah mereka lihat sebelumnya; dosa muncul kembali, dan mereka mati; tetapi dalam pertobatan anugerah melebihi semua itu, mencurahkannya, menahan kekuatan dan kuasanya, sehingga tidak memiliki kekuasaan; manusia lama ditanggalkan dari percakapan terdahulu, yang tidak lagi menjadi rangkaian, sebuah alur dosa: selain itu, melalui percikan darah Kristus, yang membersihkan dari semua terak dan kotoran dosa, rasa bersalah dihilangkan dari hati nurani, dan damai yang sempurna serta penghapusan penuh terjadi; segala kejahatan dipaksa untuk pergi dari mereka, dan mereka dikenakan pakaian baru, yaitu kebenaran Kristus, dengan mana mereka dibenarkan dari segala sesuatu, dan menjadi murni, tanpa noda, dan tanpa cacat di hadapan takhta:

dan ambillah semua timahmu. Targum juga mengartikannya sebagai kejahatan, memberikan makna "Aku akan mengambil semua dosamu"; tetapi lebih baik dipahami sebagai kebenaran diri; yang, seperti timah yang lebih berharga daripada terak, dan tampak seperti perak; demikian pula hal ini memiliki tampilan kebaikan di dalamnya, dan merupakan sesuatu yang disukai oleh orang-orang Yahudi, mereka percayai, dan bergantung padanya, serta mengikuti dan berusaha untuk menetapkan dan mempertahankannya; tetapi ini semua diambil dalam pertobatan: Tuhan, oleh Roh-Nya; meyakinkan tentang kelemahan dan ketidakcukupan dari kebenaran itu, untuk membenarkan di hadapan-Nya; menunjukkan bahwa ia bukanlah kebenaran, dan tidak akan berguna dalam hal itu; ya, mengambil kain-kain kotor ini, dan mengenakan kebenaran Kristus; membuat jiwa untuk menyerah dan melepaskan kebenaran sendiri, dan mengenakan yang itu; dan tidak hanya untuk melepaskan karya sebelum pertobatan, tetapi semua setelahnya, sebagai pengakuan agama, tunduk kepada aturan Injil, dan semua karya, meskipun dilakukan dalam iman, dan dengan cara yang benar; contoh mencolok dari semua ini kita miliki dalam salah satu dari sisa kecil itu, Rasul Paulus, Fil 3:6. Selain itu, dengan "terak" dan "timah", atau "timah" dalam bentuk jamak, dapat dimaksudkan orang-orang; lelaki jahat dan profan, dengan yang pertama, yang mesti disingkirkan seperti terak, Maz 119:119, dan orang-orang yang mengandalkan kebenaran diri dengan yang kedua; yang berkilau seperti perak, menunjukkan agama, muncul secara lahiriah benar; tetapi ini, seperti yang lainnya, harus dipisahkan dari umat Tuhan, ketika yang berharga dan yang hina dipisahkan.