Teks -- Keluaran 32:26 (TB)

32:26 maka berdirilah Musa di pintu gerbang perkemahan itu serta berkata: "Siapa yang memihak kepada TUHAN datanglah kepadaku!" Lalu berkumpullah kepadanya seluruh bani Lewi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 32:26 - SIAPA YANG MEMIHAK KEPADA TUHAN.

Nas : Kel 32:26

Panggilan Musa untuk setia kepada Allah mencerminkan prinsip bahwa di tengah-tengah pemberontakan dan kemunduran rohani, satu-satunya jalan bagi orang percaya ialah jalan yang ditandai oleh ketaatan tegas kepada hukum Allah dan pemisahan yang jelas dari kemurtadan

(lihat cat. --> Wahy 18:4;

[atau ref. Wahy 18:4]

bd. Yos 24:15; 1Raj 18:21;

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Ende: Kel 32:26

Kata-kata ini memberi kesan, bahwa banjaklah jang meninggalkan Jahwe sama sekali, dan mentjari perlindungan dewa lainnja. Suku Levi selalu bertugas memupuk kesuburan iman akan Jahwe pada Umat Israel (lihat Ula 33:8-11; Bil 25:10-13)). Inilah sebabnja mengapa mereka kemudian berkediaman tersebar diantara suku-suku lainnja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 32:26 - Kemudian Musa berdiri di gerbang perkemahan dan berkata, siapa yang di pihak Tuhan? biarkan dia datang kepadaku dan semua anak-anak Lewi berkumpul bersama-sama kepadanya.

Kemudian Musa berdiri di gerbang perkemahan,.... Di salah satu gerbangnya; karena pasti memiliki lebih dari satu untuk masuk dan keluar, seperti yang jelas dari Keluaran 32:27 yang kemungkinan dikelilingi pertahanan; di sini Musa menempatkan dirinya, itu adalah tempat yang biasa, seperti di kota-kota, di mana orang-orang dipanggil berkumpul dalam kesempatan penting, dan keadilan serta hukum dijalankan:

dan berkata, siapa yang di pihak Tuhan? biarkan dia datang kepadaku; siapa yang untuk penyembahan Tuhan yang sebenarnya, dan hanya Dia, dan melawan penyembahan anak lembu emas, atau idola lainnya, dan yang bersemangat untuk kemuliaan Tuhan, dan kehormatan namanya:

dan semua anak-anak Lewi berkumpul bersama-sama kepadanya; yaitu, semua yang tidak menyerah kepada penyembahan berhala anak lembu; semua ini merujuk pada banyak. Jarchi menyimpulkan dari sini, bahwa suku ini sepenuhnya bebas dari dosa itu; tetapi sebaliknya adalah sangat jelas, karena tampak dari konteks bahwa banyak dari mereka terbunuh karenanya; ya, seperti, di satu sisi, hanya dari suku Lewi yang bergabung dengan Musa, meskipun tidak diragukan banyak di semua suku yang tidak terlibat dalam penyembahan berhala; jadi, di sisi lain, tidak ada yang terbunuh, atau sangat sedikit, kecuali dari suku Lewi, seperti yang akan tampak dalam penjelasan ayat-ayat berikut, yang terlibat terutama dengan Harun dalam membuat anak lembu; dan oleh karena itu mereka yang dari suku yang sama yang tidak bergabung dengan mereka lebih bersemangat dan berusaha untuk membersihkan diri dari tuduhan kejahatan, dengan segera bergabung dengan Musa, dan menunjukan diri mereka berada di pihak Tuhan.