Teks -- Keluaran 32:20 (TB)

32:20 Sesudah itu diambilnyalah anak lembu yang dibuat mereka itu, dibakarnya dengan api dan digilingnya sampai halus, kemudian ditaburkannya ke atas air dan disuruhnya diminum oleh orang Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 32:20 - ke atas air dan disuruhnya diminum oleh orang Israel

Dengan jalan itu air itu menjadi "air yang mendatangkan kutuk", bdk Bil 5:11-31. Tetapi dalam kitab Keluaran upacara itu tidak dimaksudkan sebagai sebuah alat ilahi untuk menentukan siapa yang bersalah. Sebab memang seluruh bangsa dianggap bersalah. Dalam tradisi asli penghukuman itu agaknya dilakukan Allah sendiri dan bukan kaum Lewi seperti dikatakan dalam ceritera Keluaran ini, Kel 32:25 dst. Ula 9:21 menceritakan kejadian itu dengan cara yang berbeda.

Ende: Kel 32:20

Bandingkan Ula 9:21. Ini suatu tindakan konkrit untuk menginsjafkan Umat, bahwa mereka sendirilah jang akan menelan dan menanggung akibat-akibat dosa mereka. Ada jang berpendapat, bahwa jang dimaksudkan disini suatu "pertjobaan Tuhan": dari akibat-akibat jang merugikan akan djelaslah siapa jang bersalah (lihat Bil 5:17-24).

Ref. Silang FULL: Kel 32:20 - itu, dibakarnya // sampai halus // atas air

· itu, dibakarnya: Ul 7:25; 12:3; Yos 7:1; 2Raj 23:6; 1Taw 14:12

· sampai halus: 2Taw 34:7; Mi 1:7

· atas air: Ul 9:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 32:20 - Dan ia mengambil anak lembu yang telah mereka buat, dan membakarnya dalam api // dan menggilingnya menjadi serbuk // dan menaburkannya di atas air // dan membuat anak-anak Israel meminumnya.

Dan ia mengambil anak lembu yang telah mereka buat, dan membakarnya dalam api,.... Melelehkannya menjadi massa emas, yang kehilangan bentuknya, dan tidak lagi tampak sebagai anak lembu:

dan menggilingnya menjadi serbuk; tetapi bagaimana ini dilakukan tidaklah mudah untuk dikatakan, apakah dengan memukul massa emas menjadi pelat tipis, dan kemudian mengikirnya menjadi kecil; karena seni ini tetap tidak diketahui; para ahli kimia telah membanggakan diri akan hal ini seolah-olah hanya mereka yang memilikinya; tetapi tampaknya Musa, yang terpelajar dalam segala ilmu orang Mesir, memiliki pengetahuan tersebut: Namun, sekarang terbukti melalui berbagai eksperimen bahwa emas, meskipun merupakan benda yang sangat tebal dan berat, terdiri dari bagian-bagian yang dapat dipisahkan satu sama lain, dan dapat dibagi menjadi bagian-bagian yang lebih halus tak terhingga: Dr. Halley yang terkenal telah menunjukkan bahwa satu butir emas dapat dibagi menjadi 10.000 bagian, dan tetap terlihat; dan Dr. Keil telah mendemostrasi bahwa satu kubus selebar jari emas dapat dibagi menjadi 47.619.047 bagian, yang tidak terlewatkan oleh penglihatan: menurut perhitungan Dr. Halley yang sama, daun emas, yang digunakan untuk melapisi benang perak, tidak lebih tebal dari 1/124.500 dari lebar jari; sehingga satu kubus dari bagian yang sangat halus tersebut mungkin mengandung 243.000.000 ^l:

dan menaburkannya di atas air; dari sungai yang mengalir dari gunung, Ul 9:21 sekarang disebut mata air St. Catharine; yang Dr. Shaw ^m mengatakan, setelah memenuhi permintaan biara (yang sekarang dibangun di gunung ini) diterima ke dalam sebuah bak besar, yang melimpah, membentuk aliran kecil: dan seorang pengembara lain ⁿ berbicara tentang sebuah mata air di tengah Gunung Sinai, yang, meskipun kecil, terdapat air yang mengalir sangat baik dan menyegarkan di dalamnya: tetapi jika ini adalah sungai yang mengalir, tampaknya lebih mungkin bahwa air diambil darinya dan dipindahkan ke wadah yang tepat, di mana serbuk anak lembu emas ditaburkan; atau jika tidak, itu akan terbawa oleh arus, dan tidak bisa diambil dan diberikan kepada orang-orang untuk diminum, seperti yang disebutkan selanjutnya; dan ini menunjukkan bahwa itu harus dikurangi menjadi serbuk yang sangat halus agar dapat mengapung di permukaan air dan tidak tenggelam ke dasar, seperti serbuk emas biasa yang pasti akan melakukannya:

dan membuat anak-anak Israel meminumnya; bukan seluruh tubuh mereka, atau setiap individu, tetapi orang-orang yang lebih utama, dan mereka yang paling aktif dalam mendorong pembuatan anak lembu itu, dan penyembahannya: ini dilakukan bukan hanya agar mereka sepenuhnya kehilangan emas mereka dan tidak mendapatkan keuntungan apa pun darinya, tetapi agar berhala, yang sebenarnya tidak ada, dapat dibawa menjadi tidak ada, dan agar tidak ada sisa-sisa yang bisa disalahgunakan untuk tujuan superstisi, serta untuk menunjukkan kepada mereka kebodohan mereka dalam menyembah sesuatu yang tidak dapat menyelamatkan diri sendiri; dan dengan meminumnya, yang melewati mereka dan menjadi kotoran, untuk mengekspresikan kebencian dan kejijikan yang paling besar terhadapnya; juga untuk menunjukkan bahwa mereka layak menerima kutukan Allah yang masuk ke dalam mereka, seperti minyak ke dalam perut mereka, seperti air itu, dan dihancurkan sama sekali: penulis Yahudi, seperti Jarchi dan Aben Ezra, menganggap air ini, dengan serbuk anak lembu emas di dalamnya, memiliki efek yang sama dan digunakan untuk tujuan yang sama seperti air kecemburuan, bahwa itu membuat perut mereka yang meminumnya menjadi bengkak: dan Targum Jonathan mengamati, bahwa siapa pun yang memberikan wadah emas untuk pembuatan anak lembu, muncul tanda di wajahnya: dan Aben Ezra menyatakan hal yang sama, tetapi tidak ada dari mereka yang mengatakan apa itu: tetapi seorang penyair Latin kuno, yang dikutip oleh Selden ^o, melaporkan dari penulis Ibrani, bahwa siapa pun yang bersalah atas penyembahan berhala ini, begitu mereka meminum air tersebut, janggut mereka menjadi kuning seperti emas, sehingga para Lewi tahu siapa yang bersalah, dan membunuh mereka; tetapi karena ini benar-benar fiktif, saya belum menemukannya dalam penulis Yahudi manapun, hanya seorang penulis mereka, yang sangat kuno dan dihormati di antara mereka, mengatakan ^p, bahwa siapa pun yang mencium anak lembu itu dengan sepenuh hati, bibirnya akan menjadi emas.