Teks -- Keluaran 32:10 (TB)

32:10 Oleh sebab itu biarkanlah Aku, supaya murka-Ku bangkit terhadap mereka dan Aku akan membinasakan mereka, tetapi engkau akan Kubuat menjadi bangsa yang besar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 32:10 - MEMBINASAKAN MEREKA.

Nas : Kel 32:10

Karena kemurtadan dan dosa umat itu, Allah menyatakan niat-Nya untuk membinasakan mereka dan membangun bangsa lain melalui Musa.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Ende: Kel 32:10

Djandji-djandji Tuhan tetap berlaku bagi Musa sendiri.

Ref. Silang FULL: Kel 32:10 - itu biarkanlah // akan membinasakan // menjadi bangsa

· itu biarkanlah: 1Sam 2:25; Yer 7:16; 11:14; 14:11

· akan membinasakan: Kel 22:24; 33:3,5; Bil 16:21,45; Ul 9:14,19; Mazm 106:23; Yer 14:12; Yeh 20:13

· menjadi bangsa: Bil 14:12; Ul 9:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 32:10 - Sekarang, oleh karena itu, biarkan aku sendiri // agar murka-Ku dapat berkobar terhadap mereka, dan supaya Aku dapat memusnahkan mereka // dan Aku akan menjadikanmu sebuah bangsa yang besar.

Sekarang, oleh karena itu, biarkan aku sendiri,.... Dan jangan memintaku dengan doa dan permohonan demi orang-orang ini, tetapi biarkan dia mengambil jalannya sendiri dengan mereka, tanpa mengganggunya dengan perkara atas nama mereka; dan demikianlah Targum Jonathan, "dan sekarang berhentilah berdoa, dan jangan menangis untuk mereka di hadapanku;'' seperti yang sering diperintahkan kepada Nabi Yeremia untuk tidak berdoa bagi bangsa ini di masanya, yang merupakan tanda ketidaksenangan besar Tuhan terhadap mereka, serta menunjukkan bahwa doa memiliki pengaruh besar padanya; bahwa dia tidak tahu bagaimana, seolah-olah secara manusiawi, untuk menolak permohonan anak-anaknya; dan bahkan meskipun permohonan itu tidak dibuat untuk kepentingan mereka sendiri, tetapi untuk kepentingan bangsa yang berbuat dosa dan tidak taat:

agar murka-Ku dapat berkobar terhadap mereka, dan supaya Aku dapat memusnahkan mereka: yang menunjukkan bahwa mereka layak menerima murka Tuhan sampai pada batas yang paling parah, dan dihapuskan dari muka bumi ini, dan bahkan dihukum dengan penghancuran yang kekal:

dan Aku akan menjadikanmu sebuah bangsa yang besar; meningkatkan keluarganya sedemikian rupa, sehingga menjadikannya sebagai suatu bangsa yang besar atau lebih besar dari bangsa Israel, lihat Ul 9:14 atau artinya adalah, dia akan mengangkatnya di atas suatu bangsa yang besar, menjadikannya raja atas suatu bangsa yang besar atau lebih besar dari mereka, yang merupakan pengertian yang disebutkan oleh Fagius dan Vatablus; dan, memang, seperti yang diamati oleh Uskup Patrick, jika bangsa ini telah dimusnahkan, tidak akan ada bahaya bahwa janji yang dibuat kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, tentang perbanyakan keturunan mereka, yang diungkapkan oleh Musa, Kel 32:13 akan tidak terpenuhi, karena itu akan tetap teguh, jika suatu bangsa besar dibentuk dari keluarga Musa, yang berasal dari mereka: ini adalah godaan yang sangat besar bagi Musa, dan seandainya dia seorang yang egois, dan mencari kemajuan keluarganya sendiri, serta acuh tak acuh terhadap bangsa Israel, dia akan menerimanya; ini adalah kesaksian yang mulia untuk dirinya, dan membuktikan bahwa dia bukanlah orang yang merancang seperti yang digambarkan oleh para deistis.