Teks -- Keluaran 31:14 (TB)

31:14 Haruslah kamu pelihara hari Sabat, sebab itulah hari kudus bagimu; siapa yang melanggar kekudusan hari Sabat itu, pastilah ia dihukum mati, sebab setiap orang yang melakukan pekerjaan pada hari itu, orang itu harus dilenyapkan dari antara bangsanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 31:12-17

Hukum mengenai istirahat pada hari Sabat ini tidak bersangkutan dengan peraturan-peraturan lain yang tercantum dalam bagian ini. Mungkin disisipkan di sini dengan maksud menekankan bahwa hari Sabat adalah hari beribadat.

Ref. Silang FULL: Kel 31:14 - dihukum mati

· dihukum mati: Kel 35:2; Bil 15:32-36

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 31:14

Kel 20:8-11, 23:12, 34:21, 35:2, Im 23:3, Ul 5:12-14

Gill (ID): Kel 31:14 - Kamu harus menjaga sabat itu, karena itu adalah kudus bagimu; siapa pun yang menajiskannya pasti akan dibunuh; karena siapa pun yang melakukan pekerjaan di dalamnya, jiwa itu akan dipisahkan dari antara orang-orangnya.

Karena itu, kamu harus menjaga hari sabat,.... Amati dengan seksama, sesuai dengan aturan yang diberikan tentangnya:

karena ia adalah kudus bagimu; hari yang ditentukan oleh Tuhan untuk kegiatan-kegiatan suci, khususnya untuk kepentingan mereka:

siapa pun yang menajiskannya; dengan melakukan pekerjaan yang bersifat melayani pada hari itu, atau tidak mengamatinya dengan cara yang religius:

pastilah akan dibunuh; oleh tangan pejabat sipil; jika hukum sabat Yahudi masih berlaku, sanksinya berlanjut, dan pelanggarannya harus dihukum oleh seorang hakim dengan hukuman mati:

karena siapa pun yang melakukan pekerjaan di dalamnya; sekadar menyalakan api, dan memasak makanan, baik dengan merebus atau memanggang, atau dengan cara lainnya:

jiwa itu akan dipisahkan dari antara orang-orangnya; yaitu, akan mati di tangan pejabat sipil, ini hanyalah ungkapan lain untuk dibunuh; meskipun para penulis Yahudi, khususnya Jarchi, memahami ungkapan pertama, "dibunuh", sebagai tindakan yang dilakukan oleh seorang pejabat sipil, ketika ada saksi dan bukti yang cukup; tetapi yang ini tentang "memisahkan" oleh tangan Tuhan, dengan hukuman segera dari surga, ketika itu dilakukan secara diam-diam, dan tidak ada bukti yang dapat diajukan.