Teks -- Keluaran 28:35 (TB)

28:35 Haruslah gamis itu dipakai Harun, apabila ia menyelenggarakan kebaktian, dan bunyinya harus kedengaran, apabila ia masuk ke dalam tempat kudus di hadapan TUHAN dan apabila ia keluar pula, supaya ia jangan mati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 28:35 - supaya ia jangan mati

Latar belakang ayat ini ialah pikiran primitip yang tersebar luas bahwa bunyi giring-giring itu mengenyahkan roh jahat.

Ende: Kel 28:35

Lontjeng-lontjeng ketjil menarik perhatian para hadirin kepada upatjara-upatjara jang dilakukan Imam Agung. Mungkin djuga digunakan karena rasa takut terhadap tempat hadirnja Tuhan, dimana imam tidak boleh begitu sadja masuk-keluar (lihat Ima 16:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 28:35 - Dan itu akan menjadi tanggung jawab Aaron untuk melayani // dan suaranya akan terdengar ketika dia masuk ke tempat kudus di hadapan Tuhan, dan ketika dia keluar // agar dia tidak mati.

Dan itu akan menjadi tanggung jawab Aaron untuk melayani,.... Artinya, jubah yang telah dijelaskan sebelumnya akan dipakai olehnya, agar dia bisa menjalankan tugas sebagai imam, karena tanpa ini, serta pakaian lainnya, dia tidak diperbolehkan:

dan suaranya akan terdengar ketika dia masuk ke tempat kudus di hadapan Tuhan, dan ketika dia keluar; melalui hal ini, para imam akan diberi tahu agar mereka bisa pergi, dan dia sendiri yang melayani; atau lebih tepatnya, agar orang-orang bisa mengetahui ketika dia keluar dan masuk, dan dengan demikian mereka bisa berdoa, sementara dia mempersembahkan dupa, lihat Luk 1:9 meskipun contoh dari Zakaria bukanlah seorang imam besar, tetapi seorang imam biasa:

agar dia tidak mati Targum dari Yonatan menambahkan, dengan api yang menyala. Ini ditambahkan, untuk membuatnya, dan semua imam yang mengikuti, berhati-hati bahwa jubah ini, maupun pakaian imam lainnya, tidak kekurangan, ketika mereka melayani di hadapan Tuhan; jika ada yang kurang, itu akan sangat dibenci oleh Tuhan: dan orang seperti itu akan berisiko dipotong dari kematian oleh tangan Tuhan yang langsung, seperti Nadab dan Abihu yang dihukum karena mempersembahkan api yang asing kepada Tuhan; karena, menurut para penulis Yahudi ^e, seorang imam yang tidak berpakaian dengan benar, baik dengan lebih banyak atau lebih sedikit pakaian dari yang seharusnya, pelayanannya menjadi tidak sah, dan dia dianggap sebagai orang asing, serta pelayanannya merupakan pelayanan yang asing, yang tidak diterima oleh Tuhan, bahkan menyakiti-Nya; dan demikian Jarchi dalam teks tersebut mengatakan, jika dia kekurangan salah satu dari pakaian ini, dia bersalah atas kematian oleh tangan surga, tangan Tuhan yang langsung.