Teks -- Keluaran 22:31 (TB)

22:31 Haruslah kamu menjadi orang-orang kudus bagi-Ku: daging ternak yang diterkam di padang oleh binatang buas, janganlah kamu makan, tetapi haruslah kamu lemparkan kepada anjing."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 20:22--23:33

Berdasarkan Kel 24:7 bagian Keluaran ini lazimnya disebut "Kitab Perjanjian", meskipun Kel 24:7 sebenarnya hanya mengenai Dekalog. Kumpulan hukum dan adat-istiadat itu tidak mungkin diumumkan di gunung Sinai, sebab mengandaikan suatu masyarakat yang sudah menetap dan bertani. Kumpulan itu sebenarnya berasal dari zaman bangsa Israel mulai menetap di negeri Kanaan, jadi sebelum masa kerajaan. Oleh karena dalam hukum dan adat-istiadat itu Dekalog diterapkan pada hidup yang nyata, maka kumpulan itu dipandang sebagai piagam perjanjian yang diikat di gunung Sinai dan justru karena itulah disisipkan ke dalam kisah tentang diikatnya perjanjian itu, lalu ditempatkan sesudah Dekalog. Karena itupun boleh disebut "Kitab Perjanjian". Antara Kitab Perjanjian dan Kitab Hukum Hammurabi, kitab Hukum bangsa Het serta Maklumat Horemhed ada beberapa kesamaan yang cukup menyolok. Namun ini tidak berarti bahwa Kitab Perjanjian itu meminjam bahannya dari kitab-kitab hukum tsb. Hanya semua kitab hukum itu, termasuk Kitab Perjanjian, mempunyai sumber bersama. Sumber itu ialah hukum adat kuno bersama yang dalam masing-masing kitab hukum tsb disesuaikan dengan bangsa-bangsa dan tempat-tempat yang berbeda-beda. - Berdasarkan isinya undang-undang Kitab Perjanjian dapat dikelompokkan menjadi tiga macam hukum: Hukum Perdana dan Pidana, Kel 21:1-22:20, Hukum Peribadatan, Kel 20:22-26; 22:28-31; 23:10-19, dan Hukum Akhlak Kemasyarakatan, Kel 22:21-27; 23:10-19. Ditinjau dari segi gaya bahasa undang-undang Kitab Perjanjian dapat dibagi menjadi dua macam, yaitu: Hukum Kasuistik atau bersyarat yang memakai gaya bahasa yang dipakai kitab-kitab dari Mesopotamia, dan Hukum Apodiktik atau berupa perintah/larangan mutlak yang memakai gaya bahasa seperti yang terdapat dalam Dekalog dan lazim dalam kitab-kitab Hikmat dari Mesir.

Ref. Silang FULL: Kel 22:31 - orang-orang kudus // binatang buas

· orang-orang kudus: Kel 19:6; Im 19:2; 22:31; Ezr 9:2

· binatang buas: Im 7:24; 17:15; 22:8; Ul 14:21; Yeh 4:14; 44:31

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 22:31

Im 17:15

Ref. Silang TB: Kel 22:31

Im 17:15

Gill (ID): Kel 22:31 - Dan kamu akan menjadi orang-orang kudus bagi-Ku // dan janganlah kamu memakan daging yang diterkam oleh binatang di ladang.

Dan kamu akan menjadi orang-orang kudus bagi-Ku,.... Mereka demikian karena tindakan pemilihan Tuhan, tidak khusus dan tertentu, tetapi umum dan nasional; memilih dan memisahkan mereka untuk menjadi bangsa yang kudus bagi-Nya, di atas semua bangsa di muka bumi, dan secara seremonial mereka mengamati hukum dan ketentuan Tuhan dari jenis ini; yang merupakan makna yang dimaksudkan di sini, seperti yang terlihat dari apa yang mengikuti: semua orang, dan demikian juga orang Israel ini, haruslah kudus dalam arti moral, dan beberapa orang adalah kudus dalam arti spiritual dan Injili, dijadikan kudus oleh Roh Allah; tentang hal ini yang dibicarakan oleh Rasul Petrus, dengan merujuk pada ini, dan bagian-bagian serupa, 1Pe 2:9.

janganlah kamu juga memakan daging yang diterkam oleh binatang di ladang; atau di rumah, seperti yang dicatat Jarchi; tetapi Kitab Suci, seperti yang dia perhatikan, berbicara tentang tempat di mana lebih umum bagi binatang untuk menerkam, dan begitu juga Aben Ezra; jika tidak, apa yang diterkam di tempat lain, atau akibat apapun yang menyebabkan daging itu tergores dan cacat, tidak boleh dimakan: kamu harus melemparkannya kepada anjing: karena bahkan seorang asing tidak boleh memakannya, atau jika dia melakukannya, dia menjadi najis, dan wajib mencuci pakaiannya, dan membasuh dirinya, Lev 17:15 dan yet Jarchi mengartikan ini secara kiasan tentang mereka yang seperti anjing, yang berarti orang bukan Yahudi, yang biasa disebut demikian oleh orang Yahudi, lihat Mat 15:26. Seorang pujangga kafir memberikan petunjuk yang sangat sesuai dengan hukum ini; "jangan (katanya) makan daging yang diberi makanan oleh binatang, tetapi tinggalkan sisa-sisanya untuk anjing yang cepat ^o.''