Teks -- Mazmur 90:2 (TB)

90:2 Sebelum gunung-gunung dilahirkan, dan bumi dan dunia diperanakkan, bahkan dari selama-lamanya sampai selama-lamanya Engkaulah Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 90:1-17 - ENGKAULAH TEMPAT PERTEDUHAN KAMI.

Nas : Mazm 90:1-17

Doa ini, yang dianggap digubah Musa, mungkin ditulis sementara 40 tahun ketika Allah membuat Israel mengembara di padang gurun sebagai hukuman atas ketidaksetiaan mereka (Ul 8:15). Suatu angkatan orang Israel yang tidak taat mati selama ini (bd. ayat Mazm 90:7-11; lih. Bil 14:22-33). Setelah mengakui semua pelanggaran mereka dan hukuman Allah, Musa mendoakan pemulihan perkenan dan berkat Allah.

Full Life: Mzm 90:2 - DARI SELAMA-LAMANYA SAMPAI SELAMA-LAMANYA.

Nas : Mazm 90:2

Frasa ini mengacu kepada keberadaan Allah yang kekal, tanpa awal dan akhir.

1. 1) "Selama-lamanya" (Ibr. _olam_) tidaklah harus berarti bahwa Allah ada di luar jangkauan waktu, tetapi sebaliknya menunjuk lama-Nya yang tidak terbatas berkesudahan dalam waktu (bd. Mazm 48:15; Kej 21:33; Ayub 10:5; 36:27). Alkitab tidak mengajarkan bahwa Allah berada dalam masa kini yang kekal di mana tidak ada masa lalu atau masa depan.
2. 2) Nas-nas Alkitab yang memperkuat kekekalan Allah mengungkapkannya dalam istilah kesinambungan dan bukan waktu yang tiada batasnya. Allah mengenal masa lalu sebagai masa lalu, masa kini sebagai masa kini, dan masa depan sebagai masa depan.

Jerusalem: Mzm 90:1-17 - Allah, tempat perlindungan yang kekal

Sajak kebijaksanaan ini juga boleh diberi berjudul: Renungan mengenai kefanaan manusia. Pesajak mengemukakan bahwa berhadapan dengan Allah yang kekal, Maz 90:2, manusia nampaknya fana dan rapuh, Maz 90:3-6, akibat kedosaannya Maz 90:7-9. Dosalah yang menyebabkan segala kesusahan dan penderitaan hidup, Maz 90:10-11. Maka pemazmur memanjakan doa permohonannya kepada Tuhan, supaya berkatNya meringankan hidup, Maz 90:12-17. begitulah kesadaran akan kefanaan manusia menimbulkan kepercayaan pada Allah.

Ende: Mzm 90:1-17

Berhadapan dengan keabadian Allah (Maz 90:2) dilukiskan disini rapuhnja dan fananja manusia (Maz 90:3-6), akibat dosanja (Maz 90:7-9). Dosa itu membawa semua susah dan derita dalam hidupnja (Maz 90:10-11). Maka itu pengarang berpaling kepada Tuhan dan memohon berkatNja, jang dapat meringankan hidup (Maz 90:12-17). Dan demikianlah rapuhnja hidup membawa orang, jang merenungkannja, kepada kepertjajaan pada Allah.

Ref. Silang FULL: Mzm 90:2 - gunung-gunung dilahirkan // sampai selama-lamanya // Engkaulah Allah

· gunung-gunung dilahirkan: Ayub 15:7; [Lihat FULL. Ayub 15:7]

· sampai selama-lamanya: Yes 9:5; 57:15

· Engkaulah Allah: Kej 21:33; [Lihat FULL. Kej 21:33]; Ayub 10:5; [Lihat FULL. Ayub 10:5]; Mazm 102:25-28; Ams 8:23-26

Defender (ID): Mzm 90:2 - dari kekekalan hingga kekekalan

Dalam menjawab pertanyaan skeptis tentang siapa yang menciptakan Tuhan, satu-satunya jawaban yang memuaskan semua fakta baik dari sains maupun akal manusia adalah bahwa Tuhan adalah "dari kekekalan." Dia adalah Pencipta waktu serta ruang dan semua hal yang ada di dalam waktu dan ruang. Ini melampaui pemahaman mental kita, tetapi tidak ada penjelasan rasional lain untuk keberadaan kita, dan tentu saja itu sejalan dengan intuisi pemahaman spiritual kita. Tuhan memuaskan hati terlepas dari kesulitan yang muncul dalam pikiran."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 90:2 - Sebelum pegunungan dilahirkan // bahkan dari kekekalan hingga kekekalan, Engkau adalah Tuhan

Sebelum pegunungan dilahirkan,.... Atau "dilahirkan" ^b, dan muncul dari rahim dan perut bumi, dan diperintahkan untuk bangkit dan berdiri atas perintah Tuhan, seperti yang terjadi ketika Dia pertama kali menciptakan bumi; dan disebutkan bukan hanya karena kekuatan dan stabilitas mereka, tetapi juga karena usianya: oleh karena itu kita membaca tentang gunung-gunung kuno dan bukit-bukit abadi, Kej 49:26, karena mereka ada sebelum banjir, dan segera setelah bumi ada; atau jika tidak, kekekalan Tuhan tidak akan sepenuhnya diungkapkan oleh frasa ini seperti yang ada di sini, dan di tempat lain kekekalan Kristus, Ams 8:25, atau "sebelum Engkau membentuk bumi dan dunia"; seluruh glob terraqueous, dan semua penghuninya; jadi Targum; atau "sebelum bumi melahirkan; atau Engkau menyebabkannya melahirkan" ^c herba, tanaman, dan pohon-pohon, seperti pada hari ketiga:

bahkan dari kekekalan hingga kekekalan, Engkau adalah Tuhan; dan begitu juga dengan kasih, anugerah, dan rahmat-Nya terhadap umat-Nya, dan perjanjian-Nya dengan mereka; dan ini sama benarnya bagi Jehovah Sang Anak seperti bagi Sang Bapa, yang kekekalannya digambarkan dengan cara yang sama seperti miliknya; lihat Ams 8:22, dan dapat disimpulkan dari nama-Nya, Bapa yang kekal; dari-Nya yang memiliki sifat dan kesempurnaan yang sama dengan Bapa-Nya; dari kepedulian-Nya dalam pemilihan kekal, dalam perjanjian anugerah yang kekal, dan dalam penciptaan segala sesuatu; dan keberadaan-Nya sebagai I AM yang kekal dan tak berubah, kemarin, hari ini, dan selamanya, adalah sumber penghiburan bagi umat-Nya.