Teks -- Mazmur 72:17 (TB)

72:17 Biarlah namanya tetap selama-lamanya, kiranya namanya semakin dikenal selama ada matahari. Kiranya segala bangsa saling memberkati dengan namanya, dan menyebut dia berbahagia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 72:1-19 - RAJA.

Nas : Mazm 72:1-19

Menurut ayat Mazm 72:1, mazmur ini adalah doa Salomo selaku raja Israel agar masa pemerintahannya ditandai keadilan, kebenaran, damai sejahtera, pembinasaan kejahatan, dan pembebasan orang yang tertindas dan miskin. Itu juga menunjuk kepada pemerintahan Yesus Kristus atas dunia (lih. pasal Wahy 20:1-22:21) karena beberapa ayatnya dapat dikenakan sepenuhnya kepada Dia saja (ayat Mazm 72:8,11,17; bd. pasal Yes 11:1-5; 60:1-62:12). Doa ini mirip dengan doa dalam PB, "Datanglah kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di sorga" (Mat 6:10). Bentuk doa ini harus timbul dari hati semua orang yang ingin melihat Kristus memerintah sebagai raja dan kebenaran-Nya ditegakkan di bumi ini

(lihat cat. --> Wahy 21:1).

[atau ref. Wahy 21:1]

Jerusalem: Mzm 72:1-20 - Doa harapan untuk raja

Ini mazmur menggambarkan raja yang dicita-citakan untuk masa depan, Raja-Mesias. Menurut judulnya (boleh diterjemahkan: bagi Salomo) kidung ini dipersembahkan kepada raja Salomo, raja kedamaian dan pencipta keadilan yang kekayaannya terkenal, 1Ra 3:9,12,28; 4:20; 10:1 dst; 1Ta 22:9. Tetapi raja Salomo hanya lambang raja di masa mendatang. Begitulah tradisi Yahudi dan tradisi Kristen mengartikan mazmur yang terpengaruh oleh nubuat-nubuat Yesaya, Maz 9:5; 11:1 dst; Zak 9:8 dst, ini.

Jerusalem: Mzm 72:17 - semakin dikenal

Terjemahan ini dikira-kirakan saja. Maksudnya: Raja-Mesias semakin masyhur. Dalam naskah Ibrani tertulis: bertunas (itulah) namanya. "Tunas" memang sebuah gelar Mesias, bdk Yes 4:2; Yer 23:5; 33:15; Zak 3:8; 6:12

Jerusalem: Mzm 72:17 - saling memberkati

Terjemahan lain: diberkati. Ini jelas menyinggung berkat Abraham, Kej 12:3, yang disalurkan dan diwujudkan oleh Raja-Mesias.

Ende: Mzm 72:1-20

Mazmur ini menggambarkan radja, jang di-tjita²kan untuk masa depan, jakni Al-Masih. Masanja dilukiskan sebagai masa keadilan, kedjudjuran, damai dan kesuburan tanah jang ber-limpah² serta kesedjahteraan rakjatnja.

Dan pemerintahan radja ini akan berlangsung untuk se-lama²nja.

Ref. Silang FULL: Mzm 72:17 - tetap selama-lamanya // ada matahari // dia berbahagia

· tetap selama-lamanya: Kel 3:15; [Lihat FULL. Kel 3:15]

· ada matahari: Mazm 89:37

· dia berbahagia: Kej 12:3; [Lihat FULL. Kej 12:3]; Luk 1:48

Defender (ID): Mzm 72:17 - selama matahari

Pelayanan abadi matahari dijamin di sini, begitu juga dengan nama abadi Sang Pencipta dan Penebusnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 72:17 - Namanya akan bertahan selamanya // namanya akan dilanjutkan selama matahari bersinar // dan manusia akan diberkati di dalamnya // semua bangsa akan menyebutnya terberkati

Namaknya akan abadi selamanya,.... Sebagai seorang Raja; karena ia terutama dibicarakan di sini dalam jabatan raja: bukan sekadar ketenaran dirinya; karena ketenaran seorang raja di bumi; bahkan seorang tiran, bisa bertahan selama dunia ini ada; tetapi maksudnya adalah, bahwa dia sendiri akan tetap dalam jabatannya selamanya: tahtanya adalah selamanya; pemerintahannya tidak akan ada akhirnya; kerajaannya adalah abadi; ia akan memerintah atas rumah Yakub, dan di atas tahta Daud, selama-lamanya: ia tidak akan memiliki penerus dalam jabatannya ini, tidak lebih dari dalam jabatan imam; yang merupakan jabatan yang tidak dapat diubah, atau tidak berpindah dari satu orang ke orang lain: Injilnya adalah namanya, Kis 9:15; dan itu akan bertahan selamanya, atau hingga akhir dunia; sampai semua yang terpilihnya dikumpulkan, terlepas dari penganiayaan yang kejam dari manusia, tipu muslihat para pengajar palsu, dan kematian para menteri Injil dan para pengaku: selama ini diberitakan, nama Kristus akan bertahan, karena dia adalah inti dan substansinya; dan tidak hanya namanya diwariskan dalam Injilnya, tetapi juga dalam peraturannya, yang mengatur baptisan dan perjamuan Tuhan, yang dilaksanakan dalam namanya, dan akan berlangsung hingga kedatangan keduanya;

namanya akan terus ada selama matahari bersinar; atau "akan disinari" atau "dilahirkan" ^r; yaitu, akan dilanjutkan dalam anak-anaknya, dalam keturunan spiritualnya, selama matahari bersinar; seperti nama-nama orang tua dilanjutkan dalam anak-anak mereka; demikian juga nama Kristus ada, dan akan lanjut dalam dirinya: ia memiliki anak-anak yang telah diberikan oleh Tuhan kepadanya; benih yang akan dilihatnya dalam setiap periode waktu, kepada siapa ia berdiri dalam hubungan sebagai Bapa yang kekal; mereka memanggil namanya, disebut "Kristen" dari dirinya, dan benih serta keturunannya ini akan bertahan selamanya: karena meskipun kadang jumlah mereka bisa sedikit; namun selalu ada beberapa di masa-masa terburuk; Kristus selalu memiliki beberapa untuk memanggil namanya, dan akan selalu ada; dan pada hari-hari terakhir mereka akan sangat banyak, bahkan seperti butir pasir di lautan. Orang Yahudi menganggap kata "Yinnon", yang digunakan di sini, sebagai nama Mesias ^s, dan menerjemahkan kata-kata itu, "sebelum matahari, namanya adalah Yinnon"; dan begitu pula Targum,

"sebelum matahari ada, atau diciptakan, (seperti dalam Alkitab raja,) namanya telah disiapkan;"

atau ditentukan: karena mereka mengatakan ^t, nama Mesias adalah salah satu dari tujuh hal yang diciptakan sebelum dunia ada: adalah pasti bahwa Kristus adalah Anak Allah, dari kekekalan, atau Anak Allah yang kekal: ia sudah demikian sebelum kebangkitannya dari kematian, ketika ia hanya dinyatakan, dan tidak kemudian menjadi Anak Allah: ia diakui oleh Bapa ilahinya, dan dipercaya sebagai Anak Allah oleh manusia sebelum waktu itu: ia sudah demikian sebelum inkarnasi, dan bukan oleh itu: dia, Anak Allah, dikirim dalam kodrat manusia, dan dinyatakan dalamnya, dan dikenal oleh Daud dan Salomo, dalam hubungan itu; dan, sebagai yang demikian, ia berperan dalam penciptaan segala sesuatu; dan berada di hari kekekalan, dan dari seluruh kekekalan, satu-satunya Anak yang diperanakan dari Bapa; lihat Psa 2:7; tetapi versi dan makna yang diberikan oleh Gussetius ^u tampak yang terbaik dari semuanya; "namanya akan menghasilkan", atau "melahirkan anak-anak sebelum matahari"; yaitu, namanya yang diberitakan, sebagai Injil, yang adalah namanya, Kis 9:15, akan menjadi sarana untuk melahirkan banyak putra dan putri secara terbuka dan publik, di hadapan matahari, dan di mana pun itu;

dan manusia akan diberkati di dalamnya; manusia, dan bukan malaikat, manusia berdosa; seperti yang secara alami adalah anak-anak murka, dan terkutuk oleh hukum perbuatan, tetap diberkati dalam Kristus; bahkan semua manusia terpilih, semua yang dipilih dalam dirinya, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; karena ia adalah "benih dari Abraham", di mana "semua bangsa di bumi akan diberkati", Kej 22:18; terberkati dengan semua berkat rohani; dengan penebusan, damai, pengampunan, kebenaran, dan hidup kekal: mereka berada di dalamnya, dan diberkati di dalamnya; dia adalah kepala dan wakil mereka, dan dengan demikian diberkati di dalamnya; ia adalah sumber, penyebab, pengarang, dan pemberi semua berkat; semuanya datang dari dia, melalui dia, dan demi namanya, melalui darahnya, kebenarannya, dan pengorbanannya. Atau, "mereka akan diberkati di dalamnya": yaitu, anak-anaknya dan keturunan spiritualnya, di mana namanya diabadikan. Atau, "mereka akan memberkati diri di dalamnya" ^w; menganggap diri mereka diberkati di dalamnya, dan membanggakan dirinya, dan memuliakan diri di dalamnya;

semua bangsa akan menyebutnya terberkati; karena ia adalah Pribadi ilahi; tidak hanya Anak dari yang Terberkati, tetapi Allah di atas segalanya, terberkati selamanya; dan sebagai manusia, yang duduk di sebelah kanan Allah, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan, dan semua makhluk, malaikat dan manusia, tunduk kepadanya; dan sebagai Pengantara, mengakui dia sebagai sumber dari segala kebahagiaan bagi mereka, dan, atas alasan itu, mengakui semua berkat, kehormatan, kemuliaan, dan pujian kepadanya.