Teks -- Mazmur 69:25 (TB)

69:25 (#69-#26) Biarlah perkemahan mereka menjadi sunyi, dan biarlah kemah-kemah mereka tidak ada penghuninya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Full Life: Mzm 69:22-28 - BIARLAH JAMUAN ... MENJADI JERAT.

Nas : Mazm 69:23-29

Pemazmur mendoakan agar hukuman menimpa orang yang menentang Allah dan menimbulkan penderitaan pada orang benar. Paulus menerapkan ayat-ayat ini kepada orang Yahudi yang terus menolak Kristus dan keselamatan-Nya (Rom 11:9-10).

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ref. Silang FULL: Mzm 69:25 - menjadi sunyi // biarlah kemah-kemah

· menjadi sunyi: Im 26:43; [Lihat FULL. Im 26:43]; Mat 23:38

· biarlah kemah-kemah: Kis 1:20%&

Defender (ID): Mzm 69:25 - tempat tinggal menjadi sunyi

Ini adalah sebuah nubuat yang diulang dan diperbesar oleh Kristus (Mat 23:38), yang telah digenapi sebelumnya dalam diri Yudas (Kis 1:20), dan sepenuhnya dilaksanakan dalam penghancuran Yerusalem serta pengusiran secara global bagi mereka yang telah menyalibkan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 69:25 - Biarkan tempat tinggal mereka menjadi hancur // dan biarkan tidak ada yang tinggal di tenda mereka

Biarkan tempat tinggal mereka menjadi hancur,.... Yang diterapkan kepada Yudas, Kis 1:20; tetapi tidak untuk menyingkirkan yang lain; karena itu harus dipahami sebagai tempat tinggal dari orang lain; bahkan dari para pangeran dan bangsawan mereka, para magistrat utama, imam besar dan imam lainnya, ahli kitab, dan pengacara hukum: karena kata tersebut dapat diterjemahkan, "istana mereka" atau "kastil" ^k, sebagaimana yang oleh beberapa orang; dan demikian menandakan rumah-rumah orang-orang terkemuka mereka, anggota sanhedrin mereka; rumah-rumah mereka yang besar dan indah, yang banyak terdapat di Yerusalem saat itu hancur; lihat Yes 5:9; serta tempat tinggal dari orang-orang yang lebih rendah, yang semuanya menjadi hancur pada waktu itu; dan khususnya rumah mereka, yaitu bait suci, yang seperti sebuah istana atau kastil, dibangun di atas gunung. Ini ditinggalkan hancur, seperti yang telah diramalkan Tuhan kita, Mat 23:38;

dan biarkan tidak ada yang tinggal di tenda mereka; kota Yerusalem sepenuhnya hancur dan tidak ada satu pun rumah yang berdiri di dalamnya, nor satu pun penghuninya; kota itu diratakan dengan tanah, dibajak, dan tidak ada satu batu pun yang tersisa di atas batu lainnya, Luk 19:44.