Teks -- Mazmur 47:1 (TB)

Allah, Raja seluruh bumi

47:1 Untuk pemimpin biduan. Dari bani Korah. Mazmur. (#47-#2) Hai segala bangsa, bertepuktanganlah, elu-elukanlah Allah dengan sorak-sorai!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 47:1-9 - Allah, Raja seluruh bumi

Ciri eskatologis mazmur ini cukup kentara. Ia memuliakan Allah sebagai Raja dunia semesta di akhir zaman. Mazmur ini adalah yang pertama dari sejumlah mazmur, Maz 93:1-5; 96:1-13; 97:1-12; 98:1-9; 99:1-9, yang meluhurkan Tuhan Israel sebagai Raja. Lagu ini mengembangkan seruan: Tuhanlah Raja, Zef 3:15; Kel 15:18; Yes 52:7 dan agaknya dinyanyikan dalam sebuah arak-arakan kemenangan, 2Sa 6:16; 2Ta 20:28, yang menyambut Tuhan sebagai Raja Israel yang datang ke baitNya di tengah-tengah tempik sorak rakyatNya, Bil 23:21; Maz 89:16; 98:6. Tetapi Raja Israel itu sesungguhnya Raja sekalian bangsa, Yeh 10:7. Semua bangsa beserta pimpinannya akhirnya datang menggabungkan diri dengan umat terpilih, Yes 19:23 dst; Yes 25:6; 60:11; Ezr 6:21.

Jerusalem: Mzm 47:1 - sorak-sorai

Bdk Maz 33:1+.

Ende: Mzm 47:1-9

Jahwe sebagai radja seluruh bumi diluhurkan lagu ini. Pengarang berpikir bukannja akan masanja sendiri sadja, melainkan lebih² akan hari depan (masa Al-Masih). Mungkin lagu ini dinjanjikan dalam suatu arak²an, jang memuliakan Jahwe sebagai radja semesta alam. Orang² Jahudi melagukannja dalam perajaan tahun baru.

Ref. Silang FULL: Mzm 47:1 - bangsa, bertepuktanganlah // dengan sorak-sorai

· bangsa, bertepuktanganlah: 2Raj 11:12; [Lihat FULL. 2Raj 11:12]

· dengan sorak-sorai: Mazm 33:3; [Lihat FULL. Mazm 33:3]

Defender (ID): Mzm 47:1 - bertepuk tanganlah

Dalam penggunaan modern, bertepuk tangan telah menjadi sekadar applause untuk sebuah pertunjukan. Dalam penggunaan Alkitabiah, itu melambangkan kemenangan. Berbagai kata Ibrani untuk "bertepuk" juga diterjemahkan sebagai "memukul," "menyerang," "menyodok," dan sebagainya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 47:1 - Oh tepukkan tanganmu, hai semua orang; bersorak kepada Tuhan dengan suara kemenangan.

Oh tepukkan tanganmu, hai semua orang, yang terutama merujuk kepada orang-orang Gentil; lihat Mazmur 117:1 dibandingkan dengan Roma 15:9; yang memiliki alasan untuk bersukacita dan berbahagia, karena Tuhan dan Raja yang terangkat ini adalah Juruselamat mereka, adalah pendamaian untuk dosa-dosa mereka, dan telah memberikan dirinya sebagai harga tebusan untuk mereka; dan sekarang Injil telah diberitakan di antara mereka, atas perintah darinya setelah kebangkitannya; dan pada saat kenaikannya, hadiah diberikan kepada para rasulnya, yang memenuhi syarat untuk itu; ketika banyak dari mereka dibawa kepada iman oleh itu, dan menjadi peserta dalam anugerah dan hak yang sama dengan orang-orang Yahudi yang percaya kepada Kristus, dan dibentuk menjadi gereja-gereja Injil. Oleh karena itu, mereka dipanggil untuk menyatakan sukacita dan kebahagiaan mereka dengan "menepukkan tangan"; yang merupakan gestur yang mengekspresikan kegembiraan dan sukacita; lihat Mazmur 98:8, Nahum 3:19. Ini digunakan pada pengurapan dan penobatan seorang raja, 2 Raja-raja 11:12; dan sangat tepat digunakan pada kesempatan ketika Mesias diangkat atau dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus, sebagaimana ia terjadi pada kenaikannya, Kisah Para Rasul 2:36;

bersorak kepada Tuhan dengan suara kemenangan; seperti ketika sorak-sorai dibuat atas kemenangan yang diperoleh, yang sekarang sedang terjadi; Kristus telah mengalahkan dosa, Setan, dan dunia, melalui penderitaan dan kematiannya, dan telah menaklukkan para penguasa dan kekuasaan, menampakkan mereka, secara terbuka mengalahkan mereka, ketika ia naik ke tempat yang tinggi, dan membawa tawanan ditawan; dan Ia telah mengutus para rasulnya ke dunia Gentil dengan Injil-Nya, mereka diperintahkan untuk bersukacita dalam diri-Nya di mana pun mereka pergi. Dan sekarang tindakan eksternal ini dari menepukkan tangan, dan bersorak dengan suara, mengekspresikan sukacita spiritual di dalam; yang di antara orang-orang yang telah ditaklukkan oleh anugerah Tuhan, dan telah melihat Tuhan dan Juruselamat mereka yang telah terangkat, dipenuhi dengan hal itu: dan mereka yang dipanggil untuk mengekspresikannya dengan cara ini, kepada Tuhan: bukan kepada malaikat, bukan kepada manusia, tidak juga kepada para hamba, yang membawa kabar gembira kepada mereka; tetapi kepada Tuhan, baik kepada Tuhan Bapa, untuk semua berkat temporal dan spiritual mereka; terutama untuk anugerah yang tak terkatakan dari Anak-Nya, untuk menderita dan mati bagi mereka: atau kepada Anak Tuhan, Tuhan yang nyata dalam daging; Tuhan yang telah pergi dengan sorakan, Mazmur 47:5; dan sekarang berada di sebelah kanan Tuhan, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan; yang, melalui penderitaan kematian, telah memperoleh penebusan kekal bagi mereka.