Teks -- Mazmur 27:13 (TB)

27:13 Sesungguhnya, aku percaya akan melihat kebaikan TUHAN di negeri orang-orang yang hidup!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 27:13 - AKU PERCAYA.

Nas : Mazm 27:13

Mengandalkan Allah dan mengalami kebaikan-Nya secara pribadi sangat diperlukan untuk ketekunan kita dalam iman. Selaku orang percaya kita mungkin mengalami pencobaan berat, namun tidak ada yang dapat membuat kita putus asa dan kalah selama kita terus memandang kepada Allah dengan iman dan pengharapan. Di tengah kegelapan, kita harus "menantikan Tuhan" (ayat Mazm 27:14; lih. Mazm 42:6,12; 43:5; 62:6; Yes 40:27-31; Mi 7:8), menghampiri Dia dan tetap teguh melalui Roh-Nya (lih. Ef 6:10; 2Tim 2:1; Yak 5:11). Kita dapat yakin bahwa, bila tiba waktu-Nya, Allah akan menyatakan kebaikan-Nya kepada kita.

Jerusalem: Mzm 27:1-14 - Aman dalam perlindungan Allah

Doa permohonan ini berisikan kepercayaan yang sebulat-bulatnya. Dengan mengandalkan Tuhan semata-mata, Maz 27:1-6, pemazmur mohon perlindungan Allah terhadap orang yang menuduhnya dengan tidak semena-mena, Maz 27:7-13. Tinggal dalam bait Allah, dalam perlindungan Tuhan merupakan kebahagiaan tertinggi, Maz 27:4. Nyanyian ini agaknya dibawakan oleh dua kelompok penyanyi bergiliran, Maz 27:1-6,7-13, sesamanya korban pembakaran nazar dipersembahkan, Maz 27:6.

Jerusalem: Mzm 27:13 - Sesungguhnya, aku percaya

Terjemahan lain: Ah, sekiranya aku terjamin akan melihat

Jerusalem: Mzm 27:13 - di negeri orang-orang yang hidup

Ialah di dunia (orang hidup) ini. Mulai dengan zaman para Makabe sering diartikan: dunia orang hidup sesudah dibangkitkan dari kematian.

Ende: Mzm 27:1-14

Dalam mazmur ini seorang, jang penuh kepertjajaan (Maz 27:1-6) minta pertolongan Jahwe terhadap orang² jang menuduhnja tanpa alasan (Maz 27:7-12). Kesukaan jang tertinggi untuk orang ini ialah tinggal dalam Bait-Allah (Maz 27:4) dimana ia pasti akan mendapat perlindungan dan kerelaan Jahwe.

Agaknja lagu ini dinjanjikan oleh dua golongan penjanji (Maz 27:1-6,7-13) sedang suatu kurban dipersembahkan untuk membajar nadar (Maz 27:6).

Ende: Mzm 27:13-14

Mungkin ajat² ini kemudian ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 27:13 - kebaikan Tuhan // yang hidup

· kebaikan Tuhan: Kel 33:19; 2Taw 6:41; [Lihat FULL. 2Taw 6:41]; Mazm 23:6; 31:20; 145:7

· yang hidup: Ayub 28:13; [Lihat FULL. Ayub 28:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 27:13 - Aku telah pingsan // kecuali aku telah percaya untuk melihat kebaikan Tuhan di tanah orang yang hidup.

Aku telah pingsan,.... Ketika saksi-saksi palsu bangkit melawan dia, dan mengancam akan mengambil nyawanya, dan nyawa teman-temannya, dengan cara yang paling biadab dan kejam: umat Tuhan mengalami pingsan, dalam keadaan saat ini; karena penderitaan; karena sifat, jumlah, dan keberlanjutannya; dan terutama ketika mereka menganggapnya berada dalam amarah dan ketidakpuasan yang berat: dan karena dosa-dosa mereka, dan kerusakan hati mereka; takut jika tidak ada pengampunan bagi mereka; atau bahwa pekerjaan kasih karunia yang sebenarnya tidak ada pada mereka; atau bahwa mereka akan jatuh, untuk menghina nama Tuhan, dan untuk mempermalukan, penyebab dan kepentingan-Nya; atau bahwa mereka akan binasa selamanya: demikian pula, karena godaan-godaan Setan, yang kadang-kadang begitu menyakitkan, sehingga jika Kristus tidak berdoa untuk mereka, iman mereka akan gagal; dan juga karena penutupan wajah Tuhan, yang tidak dapat mereka tanggung: terkadang mereka siap untuk pingsan dalam menjalankan tugas mereka, dalam kursus pengakuan mereka, karena kesulitan dan kekecewaan, celaan dan penganiayaan, yang mereka hadapi; dan kadang-kadang dalam harapan akan berkat; dan pemenuhan janji, serta jawaban dari doa, yang telah lama ditangguhkan. Klausul ini tidak ada dalam teks asli, tetapi merupakan tambahan dari para penerjemah kami; dan umumnya disepakati bahwa ada kekurangan ungkapan, yang harus diisi dengan cara tertentu: para penafsir Yahudi umumnya merujuknya pada kata-kata sebelumnya; satu menyuplai demikian ^m, "saksi-saksi palsu itu seharusnya bangkit melawan aku, dan menghabiskan aku"; yang lain ⁿ dengan cara ini, "musuh-musuhku hampir telah menguasai aku"; yang ketiga ^o, "aku hampir binasa karena perkataan mereka": dan yang keempat ^p, "dan mereka pasti akan menghancurkanku". Mungkin itu juga dapat diisi dari Psa 119:92; "Jika tidak, aku akan binasa dalam penderitaanku"; selanjutnya,

kecuali aku telah percaya untuk melihat kebaikan Tuhan di tanah orang yang hidup: baik kebaikan providensial Tuhan, dalam menyediakan kebutuhan hidupnya, dan dalam membebaskannya dari tangan musuh-musuhnya; dan kebaikan khusus-Nya, yang telah disediakan dalam perjanjiannya, dan dalam anak-Nya; bahkan semua berkat rohani dalam Kristus, di mana Dia membuat semua kebaikan-Nya lewat di depan umat-Nya. Sang pemazmur percaya bahwa dia akan "melihat"; yaitu, menikmati semua ini, atau apapun yang diperlukan baginya; semua hal baik dalam hidup, semua kemurahan khusus; sebagai dukungan di bawah penderitaan, pandangan akan kasih karunia pengampunan di bawah rasa dosa, kekuatan melawan godaan Setan, dan pembebasan dari mereka; penemuan cinta Tuhan, dan cahaya wajah-Nya, setelah masa-masa saat berada jauh dari-Nya, serta penyegaran ilahi di rumah-Nya, melalui firman dan tata cara-Nya; dan pada akhirnya semua kemuliaan dari dunia lain; dan iman dalam hal-hal ini adalah antidot terbaik terhadap pingsan. Dengan "tanah orang yang hidup" mungkin dimaksudkan baik tanah Kanaan, di mana Tuhan yang hidup disembah, dan orang-orang kudus yang hidup tinggal, berlawanan dengan tanah lainnya, tempat tinggal orang-orang yang mati dalam dosa; dan dari jarak mana Daud mungkin berada saat itu; atau biasanya dunia umumnya, sebagai lawan dari tempat dan keadaan orang mati; atau, seperti yang dipikirkan beberapa orang, surga, atau kehidupan dunia yang akan datang, seperti yang diungkapkan oleh Kimchi; dan demikian pula Apollinarius memparafrasakannya,

"Aku akan melihat Tuhan yang terberkati dengan mataku di tanah yang terberkati."

Kata לולא, yang diterjemahkan "kecuali", adalah salah satu dari lima belas kata yang luar biasa dalam Alkitab Ibrani.