
Teks -- Mazmur 14:1 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Mzm 14:1-7
Full Life: Mzm 14:1-7 - ORANG BEBAL.
Nas : Mazm 14:1-7
Orang bebal adalah orang yang hidup seakan-akan tidak ada Allah.
Orang bebal menyatakan pemberontakan mereka terhadap Allah denga...
Nas : Mazm 14:1-7
Orang bebal adalah orang yang hidup seakan-akan tidak ada Allah. Orang bebal menyatakan pemberontakan mereka terhadap Allah dengan dua cara.
- 1) Mereka menolak penyataan Allah, karena mereka tidak percaya apa yang dikatakan Alkitab tentang Allah; mereka mencemooh prinsip-prinsip moral Firman Allah dan mengandalkan akal mereka sendiri dalam menentukan baik dan buruk (ayat Mazm 14:1-3).
- 2) Mereka tidak mencari Allah, juga tidak berseru kepada Allah di dalam doa untuk kehadiran dan pertolongan-Nya.
- 3) Mazmur ini melukiskan kebobrokan orang fasik dan mengajarkan bahwa umat manusia pada dasarnya terpisah dari Allah (bd. Ef 2:2-3). Paulus mengutip tiga ayat pertama mazmur ini untuk mendukung kebenaran bahwa "semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah" (Rom 3:23; lih. Rom 3:10-12).
Jerusalem -> Mzm 14:1-7; Mzm 14:1
Jerusalem: Mzm 14:1-7 - Kebebalan manusia Mazmur ini hampir sama dengan Maz 53. Hanya Allah di sini disebut TUHAN (YAHWE) padahal dalam Maz 53 disebut Allah (elohim). Penulis mengeluh karena k...
Mazmur ini hampir sama dengan Maz 53. Hanya Allah di sini disebut TUHAN (YAHWE) padahal dalam Maz 53 disebut Allah (elohim). Penulis mengeluh karena kebobrokan umum dalam masyarakat, yaitu pada umat Allah sendiri, Maz 14:1-3. Namun ia tetap yakin bahwa Tuhan akan memulihkan segala sesuatunya, Maz 14:4-7. Memang manusia "tanpa Allah" adalah bebal. Saatnya pasti datang, tiba-tiba dan dengan tidak tersangka-sangka, bdk Yer 5:12.
Ende -> Mzm 14:1-7; Mzm 14:1
Ende: Mzm 14:1-7 - -- Mazmur ini hampir sama dengan mazmur 53. Tetapi disini Tuhan disebut "Jahwe",
sedang dalam Maz 53 dinamakan "Allah".
Pengarang mengeluh karena kebusuk...
Mazmur ini hampir sama dengan mazmur 53. Tetapi disini Tuhan disebut "Jahwe", sedang dalam Maz 53 dinamakan "Allah".
Pengarang mengeluh karena kebusukan susila jang umum, bukannja pada kaum kafir, melainkan pada umat Allah sendiri, Kebusukan itu rupanja chususnja berlaku dibidang masjarakat. Namun pentjipta lagu ini pasti, bahwa Allah akan memulihkan semuanja.

Tiada ateisme dalam adjaran, melainkan dalam kelakuan sadja.
Ref. Silang FULL -> Mzm 14:1
Defender (ID): Mzm 14:1 - Si bodoh Orang atheis dan panteis adalah orang bodoh di mata Tuhan yang maha mengetahui, terlepas dari kecerdasan mereka.
Orang atheis dan panteis adalah orang bodoh di mata Tuhan yang maha mengetahui, terlepas dari kecerdasan mereka.

Defender (ID): Mzm 14:1 - Mereka rusak. Psa 53:1-6 adalah hampir replika yang tepat dari psalm ini. Juga, Psa 14:1-3 dikutip (secara tidak langsung, tidak harfiah) dalam Rom 3:10-12. Terbukt...
Psa 53:1-6 adalah hampir replika yang tepat dari psalm ini. Juga, Psa 14:1-3 dikutip (secara tidak langsung, tidak harfiah) dalam Rom 3:10-12. Terbukti bahwa Roh Kudus menganggap penting untuk menekankan bahwa mereka yang berusaha menggantikan Tuhan pencipta dengan filosofi humanistik atau panteistik - tidak peduli seberapa bijaksana mereka mengaku diri mereka - sebenarnya adalah orang-orang bodoh di mata Allah (Rom 1:21-23).

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Ref. Silang BIS -> Mzm 14:1
Ref. Silang TB -> Mzm 14:1-3
Gill (ID) -> Mzm 14:1
Gill (ID): Mzm 14:1 - Orang bodoh telah berkata dalam hatinya // tidak ada Tuhan // mereka telah menjadi korup // mereka telah melakukan perbuatan yang menjijikkan // tidak ada yang melakukan kebaikan Orang bodoh telah berkata dalam hatinya,.... Ini dipahami bukan sebagai pernyataan dari satu individu, seperti Nabal, yang merupakan kata yang digunak...
Orang bodoh telah berkata dalam hatinya,.... Ini dipahami bukan sebagai pernyataan dari satu individu, seperti Nabal, yang merupakan kata yang digunakan di sini; juga bukan dari raja Gentil tertentu, seperti Sennacherib, atau Rabshakeh jenderalnya, sebagaimana dikatakan Theodoret; bukan pula dari Nebukadnezar, atau Titus, sebagaimana ditafsirkan oleh beberapa penulis Yahudi y yang mengartikan bahwa satu ditujukan di sini, dan yang lainnya dalam mazmur yang kelima puluh tiga: sama dengan ini; tetapi dari sekelompok orang, yang dengan tepat memiliki karakter ini; dan bukan ditujukan kepada mereka yang bodoh, orang-orang yang tidak memiliki akal sehat dan pemahaman; tetapi kepada mereka yang bodoh dalam hal moral, tanpa pengertian dalam hal-hal spiritual; orang jahat yang bengis, murtad dari Tuhan, terasing dari hidup Allah; dan hati mereka penuh dengan kebutaan dan ketidaktahuan, serta percakapan mereka yang sangat tercela dan najis, dan mereka musuh kebenaran, meskipun penuh dengan semua tipu daya dan kejahatan: mereka ini berkata dalam hati mereka, yang sangat jahat, dan dari mana muncul pikiran-pikiran jahat, hamil dengan ateisme dan ketidakbenaran; mereka berusaha untuk membentuk diri mereka menjadi keyakinan seperti itu, dan dalam hati mereka menyimpulkan, setidaknya berharap,
tidak ada Tuhan; meskipun mereka tidak mengekspresikannya dengan mulut mereka, mereka ingin membujuk hati mereka untuk menyangkal keberadaan Tuhan; sehingga dengan tidak memiliki atasan yang akan mereka pertanggungjawabkan, mereka dapat terus berbuat dosa tanpa rasa takut; namun, mereka melihat-Nya sebagai serupa dengan diri mereka, dan menghapuskan sifat-sifat yang dapat membuat-Nya tidak layak untuk dipandang oleh mereka; seperti pengetahuan yang sempurna, kehadiran di mana-mana, dan sebagainya, serta membayangkan bahwa Ia sama sekali tidak peduli dan tidak terlibat dalam urusan dunia yang lebih rendah ini, tidak memiliki urusan dengan pemerintahannya: dan dengan demikian menyangkal kesempurnaan dan providensinya, sama saja dengan menyangkal keberadaan-Nya, atau bahwa ada Tuhan: sesuai dengan itu, Targum memparafrasekannya,
"tidak ada
begitu pula Kimchi mengartikan,
"tidak ada penguasa, atau hakim di dunia, untuk memberikan kepada manusia sesuai dengan perbuatannya;''
mereka telah menjadi korup; yaitu, setiap orang dari orang bodoh ini; dan itu disebabkan oleh ker corruption hati mereka, mereka berkata hal-hal seperti itu: mereka korup dalam diri mereka sendiri; mereka memiliki sifat korup, lahir dalam dosa, dan dari daging, dan pasti bersifat jasmani dan korup: atau "mereka merusak", atau "telah merusak" z: mereka merusak diri mereka dengan pemikiran ateistik dan praktik jahat, Yud 1:10; atau perbuatan mereka, seperti yang ditambahkan oleh parafrasa Chaldee; atau cara mereka, cara dan pola hidup mereka, Kej 6:12; dan mereka merusak orang lain dengan komunikasi jahat mereka, prinsip dan praktik buruk mereka, contoh buruk dan kehidupan jahat mereka;
mereka telah melakukan perbuatan yang menjijikkan: setiap tindakan berdosa adalah menjijikkan di hadapan Tuhan; tetapi ada beberapa dosa yang lebih menjijikkan daripada yang lain; ada penyembahan berhala yang menjijikkan, dan nafsu jahat, seperti yang dilakukan di Sodom; dan mungkin ini yang ditunjukkan di sini, dan biasanya dilakukan oleh mereka yang tidak ingin mempertahankan Tuhan dalam pengetahuan mereka; lihat Rom 1:24;
tidak ada yang melakukan kebaikan; tidak ada satu pun perbuatan baik secara spiritual; tidak dalam iman, dari kasih, dalam nama dan kekuatan Kristus, dan dengan pandangan untuk kemuliaan Tuhan: juga tidak ada seorang pun yang dapat melakukan perbuatan baik tanpa anugerah Tuhan, dan kekuatan dari Kristus, serta bantuan dari Roh Tuhan: maka, apapun yang dilakukan oleh orang jahat, baik dalam cara sipil maupun dalam cara religius, adalah dosa; lihat Ams 21:4. Arama memahami ini sebagai kata-kata orang bodoh, atau ateis, yang berkata, tidak ada Tuhan yang melakukan kebaikan, seperti yang terdapat dalam Zef 1:12.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Mzm 14:1-3
Matthew Henry: Mzm 14:1-3 - Kerusakan Manusia
Tidak tampak di sini pada kesempatan apa mazmur ini ditulis, atau apakah mazmur ini memang ditulis pada suatu kesempatan tertentu. Sebagian orang be...
SH -> Mzm 14:1-7; Mzm 14:1-7; Mzm 14:1-7; Mzm 14:1-7; Mzm 14:1-7; Mzm 14:1-7; Mzm 14:1-7; Mzm 14:1-7
SH: Mzm 14:1-7 - Kristen dan masyarakat (Jumat, 12 Januari 2001) Kristen dan masyarakat
Kristen dan masyarakat. Melihat kehidupan masyarakat
dewasa ini pasti membuat Kris...

SH: Mzm 14:1-7 - Siapa yang benar? (Selasa, 18 Februari 2003) Siapa yang benar?
Siapa yang benar? Kata orang, tidak sulit mencari orang baik.
Stok orang baik di du...

SH: Mzm 14:1-7 - Sorot pandang Allah (Senin, 14 Januari 2008) Sorot pandang Allah
Judul : Sorot pandang Allah
Orang-orang yang menjalani kehidupan yang menentang Tuhan ...

SH: Mzm 14:1-7 - Umat sejati (Minggu, 10 April 2011) Umat sejati
Judul: Umat sejati
Anda setuju jika dikatakan bahwa dunia ini penuh orang bebal? Yang dima...

SH: Mzm 14:1-7 - Orang fasik pasti binasa! (Minggu, 12 April 2015) Orang fasik pasti binasa!
Judul: Orang fasik pasti binasa!
Dari sekian banyak mazmur keyakinan, ...

SH: Mzm 14:1-7 - Keselamatan berasal dari Allah (Kamis, 12 April 2018) Keselamatan berasal dari Allah
Keselamatan itu berasal dari pihak Allah dan bukan dari pihak manusia. Karena itu,...

SH: Mzm 14:1-7 - Percayalah, Allah Itu Nyata (Rabu, 16 Maret 2022) Percayalah, Allah Itu Nyata
Mengapa kejahatan terus merajalela? Jawabannya karena manusia tidak lagi takut akan A...

SH: Mzm 14:1-7 - Menjadi Bebal atau Benar? (Rabu, 10 April 2024) Menjadi Bebal atau Benar?
Pepatah: "Setiap kali telunjuk menunjuk orang lain, tiga jari lain menunjuk kepada diri...
Utley -> Mzm 14:1-3
Topik Teologia -> Mzm 14:1
Topik Teologia: Mzm 14:1 - -- Allah yang Berpribadi
Pribadi Allah
Keberadaan Allah
Keberadaan Allah Didukung oleh Gerak Hati (Intuisi) Manusia
...
Constable (ID) -> Mzm 14:1-7; Mzm 14:1-3
