Teks -- Mazmur 134:1 (TB)

Puji-pujian pada malam hari

134:1 Nyanyian ziarah. Mari, pujilah TUHAN, hai semua hamba TUHAN, yang datang melayani di rumah TUHAN pada waktu malam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 134:1-3 - YANG DATANG MELAYANI DI RUMAH TUHAN PADA WAKTU MALAM.

Nas : Mazm 134:1-3

Mazmur ini berbicara tentang penyembahan dan doa syafaat semalam suntuk di rumah Allah. Tidakkah umat Allah di bawah perjanjian yang baru seharusnya memiliki semangat yang sama untuk terlibat dalam kebaktian semalam suntuk yang disediakan untuk penyembahan rohani dan doa syafaat sungguh-sungguh demi kebangunan di dalam gereja dan penyelamatan orang yang terhilang?

Jerusalem: Mzm 134:1-3 - Puji-pujian pada malam hari

Mazmur ini berupa dialog. Umat mengajak para petugas ini berupa dialog. Umat mengajak para petugas bait Allah untuk beribadat semalam suntuk, Maz 134:1-2, para imam memberkati umat waktu pulang, Maz 134:3. Barangkali upacara ibadat itu diadakan pada malam pembukaan perayaan Pondok Daun setelah kaum ziarah tiba pada bait Allah.

Ende: Mzm 134:1-3

Suatu dwitjakap antara umat (Maz 134:1-2), jang mengadjak imam², agar mereka meneruskan ibadatnja waktu malam, dan imam² jang memberkati umat waktu pulang (Maz 134:3).

Ref. Silang FULL: Mzm 134:1 - semua hamba // datang melayani // waktu malam

· semua hamba: Mazm 113:1; [Lihat FULL. Mazm 113:1]; Mazm 135:1-2; Wahy 19:5

· datang melayani: Bil 16:9; [Lihat FULL. Bil 16:9]; 1Taw 15:2; [Lihat FULL. 1Taw 15:2]

· waktu malam: 1Taw 23:30; [Lihat FULL. 1Taw 23:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 134:1 - Perhatikan, pujilah Tuhan, semua hamba Tuhan // yang pada malam hari berdiri di rumah Tuhan.

Perhatikan, pujilah Tuhan, semua Anda hamba Tuhan,.... Semua manusia pada dasarnya adalah hamba Tuhan karena mereka adalah ciptaannya; dan memiliki kewajiban, melalui kebaikan providensial-Nya, untuk memberkati dan memuji-Nya; meskipun pada kenyataannya tidak semua demikian: tetapi semua orang baik adalah, yang dibentuk demikian oleh kekuatan rahmat ilahi; yang membebaskan mereka dari perbudakan dosa, Setan, dan dunia, dan membuat mereka mau melayani Tuhan; seperti yang mereka lakukan dalam kebenaran dan kekudusan, dengan hormat dan ketakutan yang saleh, dengan sepenuh hati dan sukarela, dan dengan suka cita yang besar; dan yet tidak memiliki ketergantungan pada pelayanan yang mereka lakukan: dan sebagai mereka berada di bawah kewajiban tertinggi untuk memberkati Tuhan; yaitu, untuk mengagungkan-Nya, untuk memberikan kemuliaan atas pekerjaan-Nya, dan berterima kasih atas belas kasih-Nya, baik temporal maupun spiritual; jadi mereka melakukan dengan cara ini, dan untuk hal-hal itu, memberkati dan memuji-Nya, yang mana mereka di sini didorong;

yang pada malam hari berdiri di rumah Tuhan: menurut Kimchi, ini adalah orang-orang bijak dan suci, yang bangkit dari tempat tidur mereka di malam hari, dan pergi berdoa di bait suci, dan memuji Tuhan; dan orang suci seperti itu adalah Anna, Luk 2:37; menurut R. Obadiah dan Arama, mereka adalah orang-orang yang terus berada di ruangan bait suci di waktu malam untuk mempelajari hukum dan tafsirannya: tetapi secara umum diartikan sebagai para imam dan orang Lewi, yang berjaga di bait suci pada malam hari, agar tidak dinodai atau dijarah; dan mereka diwajibkan untuk berdiri, karena tidak ada yang boleh duduk di bait suci kecuali seorang raja dari rumah Daud ^d. Para imam berjaga di tiga tempat, dan orang Lewi di dua puluh satu, menurut Misnah Yahudi ^e. Targum adalah,

"yang berdiri di rumah penjagaan tempat kudus Tuhan, dan memuji pada malam hari;''

ini adalah salah satu bagian dari pelayanan mereka, 1Ch 9:33. Dalam dispensasi Injil, semua orang kudus adalah imam, dan mereka memiliki tempat di rumah Tuhan; di mana mereka melayani Dia dalam ketetapan-Nya, dan melayani-Nya, yang mana mereka lakukan terus-menerus. Beberapa memahami, dengan "malam", waktu-waktu penderitaan, kegelapan, dan pengabaian.