Teks -- Mazmur 132:5 (TB)

132:5 sampai aku mendapat tempat untuk TUHAN, kediaman untuk Yang Mahakuat dari Yakub."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 132:1-18 - INGATLAH ... KEPADA DAUD.

Nas : Mazm 132:1-18

Mazmur ini memohon kepada Allah untuk memberkati putra-putra Daud ketika mereka memerintah Israel (bd. 2Sam 7:8-29;

lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN DAUD).

Berkat ini hanya akan menjadi kenyataan apabila Allah tinggal di dalam Bait-Nya dan di antara umat-Nya (ayat Mazm 132:13-18).

Jerusalem: Mzm 132:1-18 - Daud dan Sion, pilihan TUHAN

Mazmur ini mungkin dipakai dalam sebuah perarakan tabut perjanjian ke Yerusalem dan ke bait Allah. Pemazmur agaknya terpengaruh oleh doa raja Salomo yang tercantum dalam 1Ra 8; bdk 2Ta 5-6. Tetapi pokok utama sajak ini ialah janji Tuhan kepada raja Daud, bdk 2Sa 7:8-16. Janji itu dianggap sebagai tanggapan Allah terhadap janji dan sumpah Daud (tentang sumpah semacam itu tidak ada berita lain). Mazmur jelas terbagi menjadi dua bagian. Bagian pertama, Maz 132:1-10, berkata tentang sumpah Daud, Maz 132:1-5, dan diangkutnya tabut perjanjian, Maz 132:6-10. Bagian kedua, Maz 132:11-18, berkata mengenai sumpah setia Tuhan bahwa keturunan Daud akan memerintah untuk selama-lamanya, Maz 132:11-13, dan tentang di mana, yakni di Sion, bdk Maz 2:6+, dan bagaimana janji itu akan digenapi, Maz 132:14-18. Tema pokok mazmur 132 ini diuraikan lebih lanjut dalam Maz 89:20-38. Mungkin Maz 132 bergiliran dinyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi, lih Maz 132:6.

Ende: Mzm 132:1-18

Agaknja mazmur ini dinjanjikan oleh beberapa golongan penjanji dalam perajaan ulangtahun dibawanja Peti Perdjandjian ke Bait-Allah di Jerusjalem. Namun pokok lagu ini ialah djandji Jahwe kepada radja Dawud (Maz 132:11-12) dan djandji ini dianggap sebagai balasan Jahwe kepada usaha Dawud untuk mendirikan Bait-Allah (Maz 132:1-5) dan untuk membawa Peti perdjandjian ke Jerusjalem (Maz 132:6-10). Jahwe berkenan pada usaha ini dan memilih Jerusjalem mendjadi tempat-tinggalNja dan disana Ia akan memberkati rakjat Dawud (Maz 132:13-16) dan menepati djandjiNja kepada dia (Maz 132:17-18). Pengarang ingat djuga akan Al-Masih, keturunan Dawud (Maz 132:18).

Ref. Silang FULL: Mzm 132:5 - mendapat tempat

· mendapat tempat: 1Raj 8:17; [Lihat FULL. 1Raj 8:17]; Kis 7:46

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 132:5 - Sampai saya menemukan tempat bagi Tuhan // sebuah tempat tinggal bagi Allah yang Mahakuasa dari Yakub

Sampai saya menemukan tempat bagi Tuhan,.... Untuk membangun sebuah rumah bagi Tuhan; yang sepertinya tidak diketahui sampai zaman Daud; karena meskipun telah disebutkan sebuah tempat yang akan dipilih Tuhan untuk membuat namanya tinggal di sana, namun tempat tertentu itu tidak disebutkan, Ulangan 12:11. Daud sangat ingin mengetahuinya, dan berhasil, 1Taw 22:1;

sebuah tempat tinggal bagi Allah yang Mahakuasa; Lihat Gill pada Mazmur 132:2; atau "tempat tinggal", atau "perkemahan" ^t; yaitu bait suci, yang dimaksudkan, terdiri dari tiga bagian, pelataran, tempat suci, dan tempat yang paling suci; ini adalah gambaran dari kodrat manusia Kristus, bait tubuhnya, perkemahan yang didirikan oleh Allah, Yoh 2:19; di mana kepenuhan keillahian tinggal, kemuliaan Allah terlihat, dan melalui-Nya Dia memberikan kehadiran-Nya kepada umat-Nya; dan juga dari gereja Allah, bait Allah yang hidup, di mana Dia tinggal dan disembah: dan bahwa ini mungkin menjadi tempat tinggal yang layak bagi Allah adalah keinginan besar Mesias, dan bukan hanya tujuan dan hasil dari penderitaan dan kematian-Nya, tetapi juga desain dari persiapan dan perantaraan-Nya di surga, Yoh 14:2.