Teks -- Mazmur 118:25 (TB)

118:25 Ya TUHAN, berilah kiranya keselamatan! Ya TUHAN, berilah kiranya kemujuran!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 118:1-29 - UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 118:1-29

Mazmur ini memuji Tuhan karena kasih setia-Nya yang abadi bagi umat-Nya. Kata-kata ini mungkin yang terakhir dinyanyikan Yesus dan para murid sebelum Ia pergi ke Taman Getsemani di mana Ia ditangkap dan menuju kematian-Nya (bd. Mat 26:30; Mr 14:26). Nyanyian ini juga akan dinyanyikan sebelum kedatangan Kristus kembali pada akhir zaman (bd. ayat Mazm 118:26 dengan Mat 23:39). Ketika membaca Mazmur ini, renungkan apa yang kira-kira dipikirkan Kristus ketika Dia menyanyikan lagu ini untuk terakhir kalinya.

Full Life: Mzm 118:25 - BERILAH KIRANYA KESELAMATAN.

Nas : Mazm 118:25

Frasa ini (Ibr. _hosh'iana'_) menjadi "_Hosana_" dalam terjemahan PL berbahasa Yunani; frasa ini menubuatkan keselamatan melalui pengorbanan Kristus (bd. ayat Mazm 118:26-27) dan dinyanyikan oleh orang banyak ketika Yesus memasuki Yerusalem (bd. Mat 21:9).

Jerusalem: Mzm 118:1-29 - Nyanyian puji-pujian

Ini mazmur puji-pujian dan syukur yang mengakhiri "Hallel", bdk Maz 113+ Lagu ini kiranya mengiringi suatu arak-arakan masuk bait Allah, agaknya pada hari raya Pondok Daun, bdk Maz 118:15,27+; Neh 8:15; Ezr 3:4; Zak 14:16. Agaknya mazmur ini menyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi bergiliran. Umat diajak untuk memuji Tuhan dan bersyukur kepadaNya, Maz 118:1-4. Bagian ini berupa "litani": seorang solis menyanyikan baris pertama, lalu umat menjawab dengan refren. Kemudian umat (wakilnya: aku) menceritakan bagaimana sudah diselamatkan oleh Tuhan dan umat menyatakan kepercayaannya, Maz 118:5-18. Sementara itu umat (arak-arakan) tiba pada bait Allah dan meminta untuk diperkenankan masuk dan bersyukur dalam Bait Suci, Maz 118:19. Seorang imam menjelaskan syarat untuk boleh masuk Tempat Suci itu, Maz 118:20. Umat bersama para imam kembali berkata tentang pertolongan yang diterimakan Tuhan dan mohon agar Tuhan terus sudi menolong, Maz 118:21-25. Para imam lalu memberkati umat, Maz 118:26, yang ingin bersyukur kepada Tuhan, lalu masuk Maz 118:27. Umat mengucapkan syukur kepada Tuhan Maz 118:28.

Jerusalem: Mzm 118:25 - berilah kiranya keselamatan

Kata Ibrani berbunyi: hosiana Ini menjadi sebuah seruan, bdk Mat 21:9, dsj, dan dipakai waktu Yesus dielu-elukan di Yerusalem sebagai Mesias, bdk Yoh 12:13. Seruan umat itu ditanggapi para imam dengan berkatnya, Maz 118:26; bdk Bil 6:24.

Ende: Mzm 118:1-29

Agaknja njanjian ini menjertai suatu arak²an waktu masuk kedalam Bait-Allah (pada hari raya Pondok² daun²an?).Ia dilagukan oleh beberapa golongan penjanji. Umat (arak²an) diadjak untuk memudji Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 118:1-4). Bagian ini berbentuk "litani" dan dilagukan ber-turut² oleh seorang diri dan suatu golongan penjanji. Lalu umat (atau wakilnja: aku!) mentjeritakan bagaimana diselamatkan oleh Jahwe dan bahwa terus pertjaja padaNja (Maz 118:5-18). Ia minta diperkenankan masuk kedalam Bait-Allah hendak bersjukur (Maz 118:19). Imam berkata orang² djudjur sadja boleh masuk (Maz 118:20). Umat dan imam² ber-sama² menerangkan, bahwa telah ditolong oleh Jahwe dan bermohon, agar terus ditolongNja (Maz 118:21-25). Imam² memberkati umat jang ingin bersjukur dalam Bait-Allah (Maz 118:26-27a), dan menjerukan arak²an masuk (Maz 118:27bc). Lalu sjukurnja diutjapkan di Rumah Jahwe sendiri (Maz 118:28).

Ende: Mzm 118:25 - menjelamatkan kami

Perkataan Hibrani berbunji: hosji'anna".

Kemudian mendjadi pekik dan masih sekarang dipakai dalam ibadat Geredja (Sanctus!).

Ref. Silang FULL: Mzm 118:25 - kiranya keselamatan

· kiranya keselamatan: Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]; Mazm 116:4

Defender (ID): Mzm 118:25 - Selamatkan sekarang

"Selamatkan sekarang" sama dengan "Hosana," kata yang diteriakkan oleh orang-orang biasa kepada Yesus ketika Dia memasuki Yerusalem untuk minggu terakhir-Nya (Mr 11:9, Mr 11:10).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 118:25

Mat 21:9, Mrk 11:9, Yoh 12:13

Gill (ID): Mzm 118:25 - Selamatkan sekarang, aku mohon padamu, ya Tuhan // Ya Tuhan, aku mohon padamu, kirimkan sekarang kemakmuran

Selamatkan sekarang, aku mohon padamu, ya Tuhan,.... Atau, "kami mohon padamu"; karena itu adalah kata-kata dari rakyat, yang menginginkan kesehatan dan kebahagiaan bagi raja mereka; dan seolah-olah mereka telah mengatakan, "vivat rex", yaitu, "biarkan raja hidup", atau, "Tuhan selamatkan Sang Raja": dan tidak diragukan lagi kata-kata ini digunakan oleh rakyat, ketika semua suku bersatu dan mengangkat David sebagai raja atas seluruh Israel, dan ketika dia menjadi kepala sudut; yang disertai dengan sorak-sorai dan acungan jari dari rakyat, yang mengekspresikan diri mereka dengan cara ini, Dan sangat pasti bahwa kata-kata ini digunakan oleh pengikut Kristus, dan diterapkan kepadanya, ketika ia melakukan masuk secara publik ke Yerusalem, berteriak, "hosana" kepada anak David. Kata "hosana" sama dengan "selamatkan sekarang"; dan merupakan gabungan dari dua kata dalam teks yang diterjemahkan demikian, Mat 21:9;

Ya Tuhan, aku mohon padamu, kirimkan sekarang kemakmuran; kepada Raja kami: berikan dia keberhasilan dalam semua usahanya, dan kemenangan atas semua musuhnya; semoga kehendak Tuhan berkembang di tangannya; semoga Injil-Nya berjalan dan dimuliakan, dan tersebar di seluruh dunia, dan banyak orang bersujud kepada tongkat kerajaannya; semoga kerajaannya diperluas, dan kekuasannya dari laut ke laut; dan semoga bangunan spiritual ini bangkit, dan disempurnakan, yang menjadi fondasi dan batu penjuru utamanya. Perbandingan ini mungkin merujuk pada sorak-sorai yang biasanya dilakukan pada saat peletakan fondasi atau batu penjuru dari bangunan yang signifikan, dan pada saat membawa batu penutupnya; lihat Ezr 3:11.