Teks -- Mazmur 10:3 (TB)

10:3 Karena orang fasik memuji-muji keinginan hatinya, dan orang yang loba mengutuki dan menista TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 10:1-18 - MENGAPA ENGKAU BERDIRI JAUH-JAUH?

Nas : Mazm 10:1-18

Doa ini bergumul dengan soal kemenangan keadilan Allah yang tampaknya ditunda (bd. seruan orang-orang kudus yang mati syahid dalam Wahy 6:9-10). Pada zaman ini ketidakadilan dan kejahatan merajalela, dan Allah kadang-kadang tampak "berdiri jauh-jauh" dan tidak turun tangan. Umat Allah harus berdoa agar Ia menghentikan kejahatan dan penderitaan. Sementara itu, kita dapat yakin bahwa sekalipun hari keadilan belum tiba, Tuhan telah mendengar doa-doa kita dan memberikan semangat untuk bertahan sampai akhirnya (ayat Mazm 10:17-18).

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Jerusalem: Mzm 10:3-4

Ayat-ayat ini dalam naskah Ibrani kurang jelas artinya dan nampaknya diolah karena pertimbangan teologi ("mengutuki" dalam naskah Ibrani diganti dengan "memberkati"). Terjemahan-terjemahan kuno dan modern sangat berbeda satu sama lain.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ende: Mzm 10:2-11

Soal untuk pengarang ialah: Mengapa kaum pendjahat beruntung dan mudjur serta dapat menindas kaum hina-dina, pada hal orang² bertakwa bertjelaka sadja. namun ia pertjaja, bahwa akan Jahwe membereskan semuanja (Maz 10:12-18).

Ref. Silang FULL: Mzm 10:3 - fasik memuji-muji // menista Tuhan

· fasik memuji-muji: Mazm 49:7; 94:4; Yer 48:30

· menista Tuhan: Ayub 1:5; [Lihat FULL. Ayub 1:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 10:3 - Karena orang jahat membanggakan keinginan hatinya // dan memberkati orang yang serakah, yang dibenci oleh Tuhan.

Karena orang jahat membanggakan keinginan hatinya,.... Seperti halnya antikrist yang membanggakan kekuasaan universalnya atas semua uskup dan pangeran, yang telah lama diinginkan hatinya; menjabat sebagai wakil Kristus, penerus Petrus, dan kepala gereja; serta memiliki kekuasaan di surga, bumi, dan neraka: dia membanggakan kekayaan dan harta miliknya, tentang kebenaran dan jasa para santo, tentang karya-karya supererogasi, yang mana dia berpura-pura memiliki kendali untuk membagikannya kepada orang lain: dia membanggakan kesucian dan ketidakberdayaannya, serta tentang mujizat, tanda-tanda, dan keajaiban menipu yang dilakukan oleh makhluknya, serta keberhasilannya yang besar dalam menghancurkan mereka yang menentangnya; lihat Wahyu 18:7. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "orang jahat memuji dirinya atas keinginan hatinya" ^u, demikian pula parafrasa Kaldea; yang juga sejalan dengan glosa Jarchi,

"esau yang jahat memuji dirinya, karena ia telah mendapatkan keinginan jiwanya:''

dan demikianlah biasanya para pria yang sombong, angkuh, dan jahat, seperti raja Asiria, Nebukadnezar, dan juga orang yang berdosa, mengaitkan segala apa yang mereka miliki atau lakukan pada kekuatan dan kebijaksanaan mereka sendiri; lihat Yesaya 10:12, Daniel 4:30. Atau mereka dapat diterjemahkan, "dia memuji orang jahat untuk keinginan hatinya" ^w; atau karena nafsunya, karena memanjakan mereka: sebab seorang yang jahat tidak hanya senang berbuat dosa sendiri, tetapi dia juga mengambil kesenangan dari mereka yang melakukannya; dan beberapa dari pihak antikrist bahkan telah menulis untuk memuji nafsu-nafsu yang paling tidak alami;

dan memberkati orang serakah, yang dibenci oleh Tuhan: orang yang serakah adalah satu yang tidak menggunakan apa yang dia miliki kecuali untuk dirinya sendiri; dan sering kali menahan hal-hal yang pantas dari dirinya, serta dari orang lain; dan yang menggunakan cara-cara yang tidak sah untuk mendapatkan, mempertahankan, dan meningkatkan kekayaan, dan tidak pernah puas: orang seperti ini dibenci oleh Tuhan, karena dia adalah seorang penyembah berhala, ia memiliki tuhan lain di hadapannya; dia menyembah emasnya, menempatkan kasihnya padanya, mengandalkannya, dan mengharapkan perlindungan dan keamanan darinya, dengan mengabaikan Pemeliharaan Ilahi; dan meskipun demikian, orang yang jahat memberkatinya, menyebut keserakahannya sebagai hemat dan pengelolaan yang baik; mengaitkan apa yang dimilikinya pada ketekunan, perhatian, dan kerja kerasnya, dan memberikan hadiah kepadanya. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "orang serakah memberkati dirinya sendiri" ^x; dengan barang baik yang telah dia kumpulkan selama bertahun-tahun; dia menyatakan dirinya diberkati, dan berjanji akan mendapatkan banyak kebahagiaan di masa depan; dan mengaitkan semua yang dimilikinya pada tangan sendiri. Atau, "orang serakah mengutuk, dia membenci Tuhan" ^y; karena kata yang sama dalam bahasa Ibrani berarti memberkati dan mengutuk, Ayub 1:5, yang diperhatikan oleh Aben Ezra di tempat itu; dan ini cukup berlaku bagi antikrist, yang membuka mulutnya dalam penghujatan terhadap Tuhan, untuk menghujat namanya, tempat tinggalnya, dan mereka yang tinggal di surga; lihat Wahyu 13:6.