Teks -- 2 Tawarikh 1:5 (TB)

1:5 Namun mezbah tembaga yang dibuat Bezaleel bin Uri bin Hur masih ada di sana di depan Kemah Suci TUHAN. Maka ke sanalah Salomo dan jemaah itu meminta petunjuk TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Taw 1:1--9:31

Mengenai riwayat hidup dan pemerintahan raja Salomo 2Tawarikh tidak menceritakan banyak, selain mengenai karyanya membangun bait Allah, dengan demikian sebetulnya diselesaikan karya Daud. Si Muwarikh melewatkan saja kegagalan dan kesalahan Salomo. Tekanan diletakkan (bab 1 dan 9) pada kekayaan dan kementerengan Salomo, yang seluruhnya hasil berkat Tuhan.

Jerusalem: 2Taw 1:1-13

Si Muwarikh melewatkan saja kerusuhan yang menyusul wafatnya Daud, 1Ra 2, dan memulai kisahnya mengenai Salomo dengan ceritera tentang mimpi yang didapatinya di Gibeon, tempat kudus di mana orang mencari petunjuk Allah. Si Muwarikh membenarkan peristiwa itu dengan menandaskan bahwa di Gibeon berada Kemah Pertemuan, bdk 1Ta 16:39, dan juga mezbah yang dahulu di gurun dipakai umat Israel, 2Ta 1:6. Begitulah jelas bahwa ibadat di Gibeon adalah lanjutan ibadat yang ditetapkan Musa. Hikmat yang dikurniakan kepada Salomo di Gibeon menjadi asal dan sebab kemuliaannya nanti.

Ref. Silang FULL: 2Taw 1:5 - Namun mezbah // dibuat Bezaleel // meminta petunjuk

· Namun mezbah: Kel 38:2

· dibuat Bezaleel: Kel 31:2; [Lihat FULL. Kel 31:2]

· meminta petunjuk: 1Taw 13:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Taw 1:5

Kel 38:1-7

Ref. Silang TB: 2Taw 1:5

Kel 38:1-7

Gill (ID): 2Taw 1:5 - Selain itu, altar tembaga yang dibuat oleh Bezaleel, anak Uri, anak Hur, ia meletakkannya di depan tabernakel pertemuan, dan Salomo serta jemaah mencarinya.

Selain itu, altar tembaga yang dibuat oleh Bezaleel, anak Uri, anak Hur,.... Menurut pola yang diberikan oleh Musa, atas petunjuk Tuhan, Kel 38:1,

ia meletakkannya di depan tabernakel pertemuan; bisa jadi David, atau lebih tepatnya Salomo; meskipun tampaknya lebih baik membaca kata-kata tersebut seperti dalam versi Septuaginta dan Vulgata Latin, "dan di sanalah ia di depan tabernakel"; karena ia selalu ada di sana:

dan Salomo serta jemaah mencarinya; untuk mempersembahkan korban kepadanya; atau lebih tepatnya mencari "kepada-Nya", Tuhan, di depan mana altar itu berada, sehingga Gussetins ^a.